Par @Ruddy Carrera.           

Le grec du Nouveau Testament est essentiellement Koine grec, mais il est généralement considéré comme une variété indépendante en raison de l’influence importante de l’araméen et l’hébreu (langues maternelles de ses écrivains) dans la syntaxe et dans le lexique; ainsi que l’incorporation de néologismes chrétiens. Afin de bien comprendre cette influence, il est nécessaire de prendre en compte le fait que la langue véhiculaire de la partie orientale de l’Empire romain était grec et donc choisie par les chrétiens juifs pour prêcher aux païens et aux juifs de la diaspora La Grèce, l’Égypte et les autres territoires de l’Est de l’Empire. Une autre grande influence dans l’écriture du Nouveau Testament est la Bible des soixante-dix (traduction grecque de l’Ancien Testament du IIIe siècle avant J.-C.) autant pour son importance dans le grec utilisé que pour sa présence à travers des citations.

Une autre grande influence dans l’écriture du Nouveau Testament est la Bible des soixante-dix (traduction grecque de l’Ancien Testament du IIIe siècle avant J.-C.) autant pour son importance dans le grec utilisé que pour sa présence à travers des citations.

Les caractéristiques de la koïne grecque du Nouveau Testament sont la prédominance de la coordination sur la subordination; répéter des particules comme καί, δέ, ίδού donnant la simplicité, le style de facilité et parfois la monotonie et l’utilisation des expressions, locutions et figures de la parole en mode sémitique. ἀββᾶ (père), πάσχα (Pâques) et quelques mots grecs adoptent une nouvelle signification: δόξα (gloire), δύναμις (miracle), ὀφείλημα (péché) dans le lexique que de nouveaux mots sont introduits.

En plus de l’accent écrit, chaque mot qui commence par une voyelle écrite au sujet de cette voix porte l’un des deux signes, appelés esprits suivants. Soft spirit: comme dans ἐν, ἔφαγον, ἀδελφός

esprit rude et ὁ, ὅτε, ἁμαρτία Dans l’esprit ancien indiqué rugueux que le mot est prononcé avec un son dur (ainsi que d’un iota) avant la voyelle initiale. Cependant, en grec moderne, il n’est pas prononcé. L’esprit doux n’a pas affecté la prononciation.

Au cours de la période classique, la langue grecque a été divisée en plusieurs dialectes, dont il y avait trois grandes familles: le dorique, ionique et le vent.

Au cinquième siècle avant Jésus-Christ, une branche de la famille ionique, Attica, a atteint la suprématie, en particulier en tant que langue de la littérature en prose. Le dialecte attique était la langue d’Athènes à son apogée; le langage de Thucydide, de Platon, de Démosthène et de la plupart des autres grands écrivains de prose en Grèce. Diverses causes ont contribué au fait que le grenier était le dialecte dominant dans le monde de langue grecque.

Le dialecte attique était la langue d’Athènes à son apogée; le langage de Thucydide, de Platon, de Démosthène et de la plupart des autres grands écrivains de prose en Grèce.

Tout d’abord, le génie des écrivains athéniens devrait être mentionné. Mais l’importance politique et commerciale d’Athènes a également eu son effet.

Un grand nombre d’étrangers sont venus établir le contact avec Athènes par le gouvernement, la guerre et le commerce, et les colonies athéniennes ont également étendu l’influence de la ville mère. L’Empire athénien s’est certainement effondré. Athènes fut d’abord conquise par Sparte dans la guerre du Péloponnèse, puis, au milieu du quatrième siècle avant notre ère, avec les autres villes grecques, elle passa sous le contrôle du roi macédonien Philippe. Mais l’influence du dialecte attique a survécu à la perte du pouvoir politique; la langue d’Athènes devint aussi la langue de ses conquérants. A l’origine macédonien c’était un royaume grec, mais il a adopté la civilisation dominante de cette époque, qui était la civilisation d’Athènes. Le précepteur du fils de Philippe, Alexandre le Grand, était Aristote, le philosophe grec; et ce fait n’est qu’une indication des conditions de ce temps. Avec une étonnante rapidité, Alexandre devint le maître de tout le monde oriental, et les triomphes des armes macédoniennes furent aussi des triomphes de la langue grecque sous sa forme attique.

(L’Empire Grec / par Mark Barry) Avec une rapidité étonnante, Alexandre devint le maître de tout le monde oriental, et les triomphes des armes macédoniennes furent aussi des triomphes de la langue grecque sous sa forme attique.

L’empire d’Alexandre, en passant, s’est effondré immédiatement après sa mort en 323 a. C. Mais les royaumes dans lesquels il était divisé, au moins en ce qui concerne la cour et les classes dirigeantes, étaient des royaumes grecs. Par conséquent, la conquête macédonienne ne signifiait rien de moins que l’hellénisation de l’Est, ou du moins cela signifiait une accélération énorme du processus d’hellénisation qui avait déjà commencé. Lorsque les Romains, au cours des deux derniers siècles avant Jésus-Christ, ont conquis la partie orientale du monde méditerranéen, ils n’ont fait aucun effort pour supprimer la langue grecque. Au contraire, les conquérants dans une certaine mesure, ont été conquis par ceux qui avaient conquis. Rome elle-même avait déjà été sous influence grecque, et maintenant elle utilisait la langue grecque pour administrer au moins la partie orientale de son vaste empire.

Lorsque les Romains, au cours des deux derniers siècles avant Jésus-Christ, ont conquis la partie orientale du monde méditerranéen, ils n’ont fait aucun effort pour supprimer la langue grecque.

La langue de l’Empire romain était plus grecque que latine. De cette façon, au premier siècle après Jésus-Christ, le grec était devenu une langue mondiale. Les langues anciennes des différents pays ont certainement continué à exister, et de nombreux districts étaient bilingues (les langues locales d’origine existaient aux côtés du grec).

Mais au moins dans les grandes villes à travers l’empire, très certainement dans la partie orientale, la langue grecque était comprise partout.

Même à Rome même, il y avait une grande population de langue grecque. Il n’est pas surprenant que la lettre de Paul à l’église romaine n’ait pas été écrite en latin mais en grec.

Mais la langue grecque a dû payer un prix pour cette énorme extension de son influence.

Dans sa carrière de conquête, il a connu des changements importants. Les dialectes grecs antiques, à l’exception du grenier, bien qu’ils aient disparu presque complètement avant le début de l’ère chrétienne, peuvent avoir exercé une influence considérable sur le grec du nouveau monde unifié. Moins important, sans doute, que l’influence des dialectes grecs, et beaucoup moins importante qu’on aurait pu l’espérer, était l’influence des langues étrangères. Mais les influences d’un type plus subtil et moins tangible travaillaient de manière puissante. La langue est le reflet des habitudes intellectuelles et spirituelles des personnes qui l’utilisent. La prose attique, par exemple, reflète la vie spirituelle d’une petite cité-état, unifiée par un patriotisme intense et une glorieuse tradition littéraire. Mais après le temps d’Alexandre, le discours attique n’était plus la langue d’un petit groupe de citoyens vivant dans l’association spirituelle la plus intime; au contraire, il était devenu le moyen d’échange utilisé par des peuples de caractères très différents.

Par conséquent, il n’est pas surprenant que le langage de la nouvelle ère cosmopolite était très différent du dialecte attique original sur lequel il était basé.

Cette langue du nouveau monde qui a prévalu après Alexandre a reçu le nom non inapproprié de “Koiné”.

(Alexandre le Grand) Cette langue du nouveau monde qui a prévalu après Alexandre a reçu le nom non inapproprié de “Koiné”.

Le mot “Koiné” signifie “commun”, par conséquent, ce n’est pas un mauvais nom pour une langue qui était un moyen commun d’échange pour divers peuples. Le Koiné, alors, est la langue du monde grec qui a prévalu à partir d’environ 300 a.C.

Jusqu’à la fin de l’histoire ancienne autour de 500 AD Le Nouveau Testament a été écrit au cours de cette période Koiné. S’il est considéré linguistiquement, il est très étroitement lié à la traduction grecque de l’Ancien Testament qui est appelée “Septuagint”, qui a été faite à Alexandrie dans les siècles précédant immédiatement l’ère chrétienne, et écrite chrétienne Au début du deuxième siècle après JC, qui sont généralement associés sous le nom de «Pères Apostoliques».

Dans ce groupe triple, certain esprit, le langage du Nouveau Testament est facilement suprême. Mais strictement en ce qui concerne l’instrument d’expression, les écrits du groupe forment une unité.

Par conséquent, où devrait se situer tout ce groupe dans le contexte du développement de Koiné?

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