Informe 2018 sobre Libertad Religiosa Internacional: China (incluye Tíbet, Xinjiang, Hong Kong y Macao)

Resumen ejecutivo

EN ESTA SECCIÓN: CHINA (ABAJO) | TIBET | XINJIANG | HONG KONG | MACAU

Los informes sobre Hong Kong, Macao y Tíbet se adjuntan al final de este informe. Dado el alcance y la gravedad de las violaciones de libertad religiosa denunciadas específicas de Xinjiang este año, también se incluye una sección separada sobre la región en este informe.

La constitución establece que los ciudadanos tienen libertad de creencia religiosa, pero limita la protección de la práctica religiosa a “actividades religiosas normales” y no define “normal”. El gobierno continuó ejerciendo control sobre la religión y restringiendo las actividades y la libertad personal de los adherentes religiosos cuando el gobierno percibió estos como intereses amenazadores del Estado o del Partido Comunista Chino (PCCh), según la organización no gubernamental (ONG) y los informes de los medios internacionales. Solo los grupos religiosos que pertenecen a una de las cinco “asociaciones religiosas patrióticas” (budistas, taoístas, musulmanas, católicas y protestantes) aprobadas por el estado pueden registrarse en el gobierno y oficialmente pueden celebrar servicios de adoración. Continuaron los informes de muertes bajo custodia y que el gobierno torturó, abusó físicamente, arrestó, detuvo, condenó a prisión o acosó a adherentes de grupos religiosos registrados y no registrados por actividades relacionadas con sus creencias y prácticas religiosas.

Múltiples medios y ONG estimaron que desde abril de 2017, el gobierno detuvo al menos a 800,000 y posiblemente hasta más de 2 millones de uigures, kazajos étnicos y miembros de otros grupos musulmanes, en su mayoría ciudadanos chinos, en centros de detención especialmente construidos o convertidos en Xinjiang y los sometió a desaparición forzada, tortura, abuso físico y detención prolongada sin juicio debido a su religión y etnia. Hubo informes de muertes entre detenidos. Las autoridades mantuvieron una seguridad y vigilancia extensas e invasivas, particularmente en Xinjiang, en parte para obtener información sobre la adhesión y las prácticas religiosas de las personas. El gobierno continuó citando preocupaciones sobre los “tres males” del “separatismo étnico, el extremismo religioso y el terrorismo violento” como motivos para promulgar y aplicar restricciones a las prácticas religiosas de los musulmanes en Xinjiang. Las autoridades de Xinjiang castigaron a los escolares, estudiantes universitarios y sus familiares por orar. Prohibieron a los jóvenes participar en actividades religiosas, incluido el ayuno durante el Ramadán. El gobierno buscó la repatriación forzosa de musulmanes uigures de países extranjeros y detuvo a algunos de los que regresaron.

Grupos religiosos informaron muertes en o poco después de detenciones, desapariciones y arrestos y las autoridades declararon que torturaron a budistas tibetanos, cristianos y miembros de Falun Gong. La Iglesia del Dios Todopoderoso informó que las autoridades sometieron a cientos de sus miembros a “tortura o adoctrinamiento forzado”. Aunque las autoridades continuaron bloqueando la información sobre el número de autoinmolaciones de los budistas tibetanos, incluidos los monjes budistas, se informó que hubo cuatro autoinmolaciones durante la año. El gobierno comenzó a hacer cumplir las regulaciones revisadas en febrero que rigen las actividades de los grupos religiosos y sus miembros. Los líderes y grupos religiosos declararon que estas regulaciones aumentaron las restricciones sobre su capacidad de practicar sus religiones, incluido un nuevo requisito para que los miembros de los grupos religiosos busquen la aprobación para viajar al extranjero y la prohibición de “aceptar el dominio de fuerzas externas”. Los líderes de las iglesias cristianas declararon que el gobierno aumentó monitoreo incluso antes de que las nuevas regulaciones entraran en vigencia, haciendo que muchas iglesias cesaran sus actividades normales. Las autoridades continuaron arrestando a los cristianos y aplicando más limitaciones en sus actividades, incluso exigiendo que las iglesias cristianas instalen cámaras de vigilancia para permitir el monitoreo policial diario, y obligando a los miembros de las iglesias en los hogares y otros cristianos a firmar documentos que renuncian a su fe cristiana y membresía en la iglesia. Durante el año continuó una campaña de clausura de iglesias en curso, y las autoridades eliminaron cruces y otros símbolos cristianos de las iglesias, con la provincia de Henan como un área de enfoque particular de dicha actividad. En septiembre, la Santa Sede llegó a un acuerdo provisional con el gobierno que, según los informes, resolvería una disputa de décadas sobre la autoridad para nombrar obispos.

Los musulmanes uigures y los budistas tibetanos denunciaron una severa discriminación social en el empleo, la vivienda y las oportunidades comerciales. En Xinjiang, la tensión entre los musulmanes uigures y los chinos Han continuó.

El Vicepresidente, el Secretario de Estado, el Embajador y otros representantes generales de las embajadas y consulados expresaron pública y reiteradamente su preocupación por los abusos de la libertad religiosa. El 26 de julio, el Vicepresidente dijo: “La persecución religiosa está creciendo tanto en alcance como en escala en el país más poblado del mundo, la República Popular de China … Junto con otras minorías religiosas, budistas, musulmanes y cristianos a menudo están bajo ataque”. El 21 de septiembre, el Secretario dijo: “Cientos de miles, y posiblemente millones de uigures, son retenidos contra su voluntad en los llamados campos de reeducación, donde se ven obligados a soportar un adoctrinamiento político severo y otros abusos terribles. Sus creencias religiosas son diezmadas. Y también estamos preocupados por la intensa represión del nuevo gobierno contra los cristianos en China, que incluye acciones atroces como cerrar iglesias, quemar Biblias y ordenar a los seguidores que firmen documentos que renuncien a su fe ”. Una declaración del gobierno de EE. UU. Del 24 al 26 de julio. Ministerial para Avanzar en la Libertad Religiosa dijo: “Muchos miembros de grupos religiosos minoritarios en China, incluidos los musulmanes uigures, hui y kazajos; Budistas tibetanos; Católicos Protestantes; y Falun Gong – enfrentan severa represión y discriminación debido a sus creencias. Estas comunidades reportan constantemente incidentes, en los cuales las autoridades supuestamente torturan, abusan físicamente, arrestan arbitrariamente, detienen, sentencian a prisión o acosan a adherentes de grupos religiosos registrados y no registrados por actividades relacionadas con sus creencias religiosas y prácticas pacíficas. Las autoridades también restringen los viajes e interfieren con la selección, educación y veneración de los líderes religiosos para muchos grupos religiosos … “. El embajador y otros funcionarios generales de la embajada y el consulado se reunieron con funcionarios chinos, miembros de grupos religiosos registrados y no registrados, familiares de religiosos. prisioneros, ONG y otros para reforzar el apoyo estadounidense a la libertad religiosa.

Desde 1999, China ha sido designada como un “País de especial preocupación” (CPC) bajo la Ley de Libertad Religiosa Internacional de 1998 por haber participado o tolerado violaciones particularmente graves de la libertad religiosa. El 28 de noviembre, el Secretario de Estado volvió a designar a China como CPC e identificó la siguiente sanción que acompañó a la designación: la restricción actual vigente a las exportaciones a China de instrumentos y equipos de control y detección de delitos, en virtud de la Ley de Autorización de Relaciones Exteriores de 1990 y 1991 (Ley Pública 101-246), de conformidad con la sección 402 (c) (5) de la Ley.

Sección I. Demografía religiosa

El gobierno de los EE. UU. Estima la población total en 1.400 millones (estimación de julio de 2018). Según el informe de la Oficina de Información del Consejo de Estado (SCIO) sobre políticas y prácticas religiosas, publicado en abril, hay más de 200 millones de creyentes religiosos en el país. Sin embargo, muchos expertos creen que las estimaciones oficiales subestiman el número total de adherentes religiosos. El gobierno de los Estados Unidos estimó en 2010 que los budistas comprenden el 18.2 por ciento de la población, los cristianos el 5.1 por ciento, los musulmanes el 1.8 por ciento y los seguidores de la religión popular el 21.9 por ciento. Según una estimación de febrero de 2017 realizada por la ONG internacional Freedom House, hay más de 350 millones de creyentes religiosos en el país, incluidos 185-250 millones de budistas chinos, 60-80 millones de protestantes, 21-23 millones de musulmanes, 7-20 millones de Falun Practicantes de gong, 12 millones de católicos, 6-8 millones de budistas tibetanos y cientos de millones que siguen diversas tradiciones populares. Según datos de 2017 de la Biblioteca Virtual Judía, la población judía del país es de 2.700.

El informe de SCIO encontró que el número de protestantes era de 38 millones. Entre estos, hay 20 millones de cristianos protestantes afiliados al Movimiento Tres Patrióticos (TSPM), la organización paraguas aprobada por el estado para todas las iglesias protestantes reconocidas oficialmente, según la información en el sitio web de TSPM en marzo de 2017. Según una Administración Estatal de 2014 Para la estadística de Asuntos Religiosos (SARA), más de 5,7 millones de católicos rinden culto en sitios registrados por la Asociación Patriótica Católica China (CCPA), la organización aprobada por el estado para todas las iglesias católicas oficialmente reconocidas. El informe del SCIO afirma que hay seis millones de católicos, aunque las estimaciones no gubernamentales sugieren que hay entre 10 y 12 millones de católicos, aproximadamente la mitad de los cuales practican en iglesias no afiliadas a CCPA. Las estimaciones precisas sobre el número de católicos y protestantes, así como otras religiones, son difíciles de calcular porque muchos adherentes practican exclusivamente en el hogar o en iglesias que no están autorizadas por el estado.

Según el informe de SCIO, hay 10 minorías étnicas en las que la mayoría practica el Islam, y estos 10 grupos suman más de 20 millones de personas. Otras fuentes indican que casi todos los musulmanes son sunitas. Las dos minorías étnicas musulmanas más grandes son Hui y Uighur, con los musulmanes Hui concentrados principalmente en la Región Autónoma de Ningxia Hui y las provincias de Qinghai, Gansu y Yunnan. SARA estima la población musulmana de Hui en 10,6 millones.

Si bien no existe un desglose confiable del gobierno de la población budista por rama, la gran mayoría de los budistas son partidarios del budismo Mahayana, según el Centro de Investigación Pew.

Antes de la prohibición del gobierno de 1999 sobre Falun Gong, el gobierno estimó que había 70 millones de adherentes. Las fuentes de Falun Gong estiman que decenas de millones continúan practicando en privado, y Freedom House estima entre 7 y 20 millones de practicantes.

Algunas minorías étnicas conservan las religiones tradicionales, como Dongba entre la gente Naxi en la provincia de Yunnan y Buluotuo entre los Zhuang en la Región Autónoma Zhuang de Guangxi. Fuentes de los medios informan que el budismo, particularmente el budismo tibetano, está creciendo en popularidad entre la población china Han.

Las cifras locales y regionales para el número de seguidores religiosos, incluso las religiones legales autorizadas por el estado, no son claras y las autoridades las mantienen opacas a propósito. Los gobiernos locales no publican estas estadísticas, e incluso las organizaciones religiosas oficiales no tienen cifras precisas. El Centro de Investigación Pew y otros observadores dicen que muchos grupos religiosos a menudo no se denuncian.

Sección II Estado del respeto del gobierno por la libertad religiosa MARCO LEGAL

La constitución establece que los ciudadanos tienen “libertad de creencia religiosa”, pero limita las protecciones para la práctica religiosa a “actividades religiosas normales”. La constitución no define “normal”. Dice que la religión no puede usarse para interrumpir el orden público, perjudicar la salud de ciudadanos, o interferir con el sistema educativo. La constitución establece el derecho a mantener o no tener una creencia religiosa. Los órganos estatales, las organizaciones públicas y los individuos no pueden discriminar a los ciudadanos “que creen o no creen en ninguna religión”. La ley no permite que se emprendan acciones legales contra el gobierno en función de las protecciones de libertad religiosa que ofrece el constitución. La ley penal permite al estado sentenciar a los funcionarios del gobierno a hasta dos años de prisión si violan la libertad religiosa de un ciudadano.

Los miembros del PCCh y los miembros de las fuerzas armadas deben ser ateos y tienen prohibido practicar prácticas religiosas. Los miembros que pertenecen a organizaciones religiosas están sujetos a expulsión, aunque estas reglas no se aplican universalmente. La gran mayoría de los titulares de cargos públicos son miembros del PCCh, y la membresía se considera ampliamente un requisito previo para el éxito en una carrera gubernamental. Estas restricciones a las creencias y prácticas religiosas también se aplican a los cuadros retirados del PCCh y a los miembros del partido.

La ley prohíbe ciertos grupos religiosos o espirituales. El derecho penal define a los grupos prohibidos como “organizaciones de culto” y prevé el enjuiciamiento penal de las personas que pertenecen a dichos grupos y el castigo de hasta cadena perpetua. No hay criterios publicados para determinar, o procedimientos para impugnar, tal designación. Una ley de seguridad nacional prohíbe explícitamente las “organizaciones de culto”. El PCCh mantiene un aparato de seguridad extralegal, administrado por el partido, para eliminar el movimiento de Falun Gong y otras organizaciones similares. El gobierno continúa prohibiendo Falun Gong, el grupo religioso del Método Guanyin (Guanyin Famen o el Camino de la Diosa de la Misericordia) y Zhong Gong (una disciplina de ejercicio de qigong). El gobierno también considera que varios grupos cristianos son “cultos malvados”, incluidos los Gritos, La Iglesia del Dios Todopoderoso (también conocido como Eastern Lightning), la Sociedad de Discípulos (Mentu Hui), la Iglesia de Alcance Completo (Quan Fanwei Jiaohui), la Secta del Espíritu , Iglesia del Nuevo Testamento, Tres Grados de Siervos (San Ban Puren), Asociación de Discípulos, grupo religioso Señor Dios, Iglesia Rey Establecida, Federación de Familias para la Paz y Unificación Mundial (Iglesia de Unificación), Familia del Amor e Iglesia del Sur de China.

La Ley contra el terrorismo describe el “extremismo religioso” como la base ideológica del terrorismo que utiliza “enseñanzas religiosas distorsionadas u otros medios para incitar al odio, la discriminación o la violencia”.

Las regulaciones requieren que los grupos religiosos se registren con el gobierno. Solo los grupos religiosos que pertenecen a una de las cinco “asociaciones religiosas patrióticas” sancionadas por el estado pueden registrarse en el gobierno y celebrar servicios de adoración legalmente. Estas cinco asociaciones operan bajo la dirección del CCP United Front Work Department (UFWD). Otros grupos religiosos, como los grupos protestantes no afiliados a la “asociación religiosa patriótica” oficial o los católicos que profesan lealtad al Vaticano, no pueden registrarse como entidades legales. El gobierno no tiene una “asociación religiosa patriótica” sancionada por el estado para el judaísmo. Las leyes y políticas del país no proporcionan un mecanismo para que los grupos religiosos independientes de las cinco “asociaciones religiosas patrióticas” oficiales obtengan estatus legal.

En marzo, como parte de una reestructuración del gobierno central, el Comité Central del PCCh anunció la fusión de SARA, que anteriormente estaba bajo la competencia del Consejo de Estado, en la UFWD del PCCh, asignando la responsabilidad de las regulaciones religiosas directamente bajo el partido. SARA, aunque formaba parte de la UFWD, continuó realizando trabajos con el mismo nombre. Este cambio administrativo a nivel nacional fue seguido en la primavera y el otoño con cambios paralelos a nivel provincial y local.

Se requiere que todas las organizaciones religiosas se registren en una de las cinco asociaciones religiosas autorizadas por el estado, todas las cuales SARA supervisa a través de sus oficinas provinciales y locales. El Reglamento revisado sobre Asuntos Religiosos anunciado en 2017 e implementado el 1 de febrero de 2018, establece que las organizaciones religiosas registradas pueden poseer propiedades, publicar materiales aprobados, capacitar al personal y recaudar donaciones. De acuerdo con las regulaciones, las organizaciones religiosas deben presentar información sobre los antecedentes históricos de la organización, los miembros, las doctrinas, las publicaciones clave, los requisitos mínimos de financiamiento y el patrocinador del gobierno, que debe ser una de las cinco “asociaciones religiosas patrióticas”. Según SARA, a partir de abril En 2016, hay más de 360,000 clérigos, 140,000 lugares de culto y 5,500 grupos religiosos registrados en el país.

Las revisiones del Consejo de Estado a las Regulaciones sobre Asuntos Religiosos fortalecen los requisitos ya existentes para los grupos religiosos no registrados y requieren que los grupos no registrados se afilien a una de las cinco asociaciones religiosas autorizadas por el estado para realizar actividades religiosas legalmente. Las personas que participan en actividades religiosas no autorizadas están sujetas a sanciones penales y administrativas. Las regulaciones estipulan que cualquier forma de actividades ilegales o propiedades ilegales deben ser confiscadas y se debe imponer una multa entre una y tres veces el valor de los ingresos / propiedades ilegales. La regulación revisada agrega que, si no se pueden identificar los ingresos / propiedades ilegales, se debe imponer una multa por debajo de 50,000 renminbi (RMB) ($ 7,300). Las regulaciones proporcionan motivos para que las autoridades penalicen a los propietarios que alquilan espacio a grupos religiosos no registrados confiscando ingresos y propiedades ilegales y cobrando multas entre 20,000-200,000 RMB ($ 2,900- $ 29,100). Las revisiones instalan nuevos requisitos para que los miembros de grupos religiosos busquen la aprobación para viajar al extranjero y prohíban “aceptar el dominio de fuerzas externas”.

El Reglamento revisado sobre Asuntos Religiosos incluye nuevos requisitos de inscripción para las escuelas religiosas que permiten que solo las cinco asociaciones religiosas autorizadas por el estado o sus afiliados de nivel inferior formen escuelas religiosas. Las regulaciones especifican que todas las estructuras religiosas, incluidas las viviendas del clero, no pueden transferirse, hipotecarse ni utilizarse como inversiones. Las revisiones imponen nuevas restricciones a los grupos religiosos que realizan negocios o realizan inversiones al estipular la propiedad y los ingresos de los grupos religiosos, las escuelas y los lugares que no pueden distribuirse y deben usarse para actividades y organizaciones benéficas acordes con sus propósitos; cualquier individuo u organización que done fondos para construir lugares religiosos tiene prohibido poseer y usar los lugares. Las revisiones también imponen un límite a las donaciones extranjeras a grupos religiosos, indicando que tales donaciones deben usarse para actividades que las autoridades consideren apropiadas para el grupo y el sitio. Las regulaciones prohíben las donaciones de grupos e individuos extranjeros si las donaciones vienen con alguna condición adjunta y establecen que cualquier donación que exceda 100,000 RMB ($ 14,500) debe ser presentada al gobierno local para su revisión y aprobación. Los grupos religiosos, las escuelas religiosas y los sitios de actividades religiosas no deben aceptar donaciones de fuentes extranjeras con condiciones adjuntas. Si las autoridades encuentran que un grupo ha aceptado ilegalmente una donación, las regulaciones otorgan a las autoridades la capacidad de confiscar la donación y multar al grupo receptor entre una y tres veces el valor de las donaciones ilegales o, si el monto no puede determinarse, una multa de 50,000 RMB ($ 7,300).

Además, el Reglamento revisado sobre Asuntos Religiosos requiere que la actividad religiosa “no debe dañar la seguridad nacional”. Las revisiones amplían los pasos prescritos para abordar el apoyo al “extremismo religioso”, dejando indefinido el “extremismo”. Estos pasos incluyen recomendar sanciones como suspender grupos y cancelar credenciales del clero. Las regulaciones revisadas incluyen un nuevo artículo que pone límites a las actividades en línea de los grupos religiosos por primera vez, y requiere que las actividades sean aprobadas por la oficina provincial de asuntos religiosos. Las revisiones también restringen la publicación de material religioso a las pautas determinadas por la Administración de Publicaciones del Estado.

Las regulaciones relativas a la religión también varían según la provincia; Muchas provincias actualizaron sus regulaciones durante el año siguiente a la aplicación de las regulaciones revisadas en febrero. Además de las cinco religiones reconocidas a nivel nacional, los gobiernos locales, a su discreción, permiten que ciertas comunidades religiosas no registradas realicen prácticas religiosas. Los ejemplos incluyen gobiernos locales en Xinjiang y en las provincias de Heilongjiang, Zhejiang y Guangdong que permiten a los miembros de las comunidades cristianas ortodoxas participar en actividades religiosas no registradas. El gobierno central clasifica el culto a Mazu, una deidad popular con raíces taoístas, como “herencia cultural” en lugar de práctica religiosa.

SARA declara a través de una política publicada en su sitio web que la familia y los amigos tienen derecho a reunirse en casa para el culto, incluida la oración y el estudio de la Biblia, sin registrarse con el gobierno.

Según la ley, los reclusos tienen derecho a creer en una religión y mantener sus creencias religiosas mientras están bajo custodia. De acuerdo con las nuevas regulaciones implementadas el 1 de febrero, no se permite hacer proselitismo en público o realizar actividades religiosas en lugares de culto no registrados. En la práctica, los delincuentes están sujetos a sanciones administrativas y penales.

Las regulaciones religiosas y sociales permiten que las “asociaciones religiosas patrióticas” oficiales participen en actividades, como la construcción de lugares de culto, la capacitación de líderes religiosos, la publicación de literatura y la prestación de servicios sociales a las comunidades locales. UFWD, SARA y el Ministerio de Asuntos Civiles del PCCh brindan orientación y supervisión de políticas sobre la implementación de estas regulaciones.

Una enmienda a la ley penal y una interpretación judicial por parte de la Fiscalía Popular Suprema nacional y el Tribunal Popular Supremo publicada en 2016 penaliza el acto de obligar a otros a usar prendas “extremistas”. Ni la enmienda ni la interpretación judicial definen qué prendas o símbolos la ley considera “extremistas”.

Las regulaciones nacionales de impresión restringen la publicación y distribución de literatura con contenido religioso. Los textos religiosos publicados sin autorización, incluidas las Biblias y los Corán, pueden ser confiscados y las editoriales no autorizadas cerradas.

El gobierno ofrece algunos subsidios para la construcción de lugares de culto y escuelas religiosas aprobadas por el estado.

Para establecer lugares de culto, las organizaciones religiosas deben recibir la aprobación del departamento de asuntos religiosos del gobierno local correspondiente, tanto cuando se proponga la instalación como antes de que se realicen servicios en ese lugar. Las organizaciones religiosas deben presentar docenas de documentos para registrarse durante estos procesos de aprobación, incluidos planes detallados de gestión de sus actividades religiosas, registros financieros exhaustivos e información personal de todos los miembros del personal. Las comunidades religiosas que no pasan por el proceso de registro formal pueden no tener legalmente una instalación establecida o un espacio de reunión de adoración. Por lo tanto, cada vez que quieran reservar un espacio para el culto, como alquilar un hotel o un departamento, deben buscar una aprobación por separado de las autoridades gubernamentales para cada servicio. Adorar en un espacio sin aprobación previa, ya sea a través del proceso de registro formal o buscando una aprobación para cada servicio, se considera una actividad religiosa ilegal, que puede ser penal o administrativamente castigada. Por reglamento, si una estructura religiosa debe ser demolida o reubicada debido a la planificación de la ciudad o la construcción de proyectos clave, la parte responsable de demoler la estructura debe consultar con su Oficina local de Asuntos Religiosos (administrada por SARA) y el grupo religioso que utiliza el estructura. Si todas las partes están de acuerdo con la demolición, la parte que realiza la demolición debe acordar reconstruir la estructura o proporcionar una compensación igual a su valor de mercado tasado.

Las regulaciones religiosas revisadas implementadas en febrero y las políticas promulgadas por las asociaciones religiosas sancionadas por el estado impiden que los niños menores de 18 años participen en actividades religiosas y educación religiosa. Por ejemplo, una disposición establece que ningún individuo puede usar la religión para obstaculizar el sistema educativo nacional y que no se pueden realizar actividades religiosas en escuelas que no sean escuelas religiosas. A nivel de condado, las oficinas de asuntos religiosos en localidades como Henan, Shandong, Anhui y Xinjiang han publicado cartas que dicen a los padres que no lleven a sus hijos menores de 18 años a actividades religiosas o educación.

La ley exige la enseñanza del ateísmo en las escuelas, y una directiva CCP brinda orientación a las universidades sobre cómo prevenir el proselitismo extranjero de los estudiantes universitarios.

La ley establece que los solicitantes de empleo no deberán enfrentar discriminación en la contratación basada en factores que incluyen creencias religiosas.

Las políticas de limitación de nacimientos siguen vigentes, indicando que todas las parejas casadas pueden tener no más de dos hijos, sin excepciones para las minorías étnicas o religiosas. Las mujeres que eligen tener más de dos hijos están sujetas a multas que van de una a diez veces el ingreso per cápita local.

El país no es parte del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP). Con respecto a Macao, el gobierno central notificó al secretario general de la ONU, en parte, que los residentes de Macao no estarán restringidos en los derechos y libertades a los que tienen derecho, a menos que la ley disponga lo contrario, y en caso de restricciones, las restricciones no deberá contravenir el PIDCP. Con respecto a Hong Kong, el gobierno central notificó al secretario general, en parte, que el PIDCP también se aplicaría a la Región Administrativa Especial de Hong Kong.

PRÁCTICAS GUBERNAMENTALES

Hubo informes de que las autoridades sometieron a personas a muerte, desapariciones forzadas y sustracción de órganos en prisión debido a sus creencias religiosas o afiliación.

Según el sitio web de la Iglesia del Dios Todopoderoso, kingdomsalvation.org, un miembro de la Iglesia murió mientras estaba bajo custodia poco después de que las autoridades de Guizhou la arrestaran por un cargo no especificado en marzo. Las autoridades dijeron que la persona no identificada se suicidó ahorcándose, pero no permitió que su familia viera su cuerpo. Según los informes, las autoridades le dijeron a su familia que el gobierno no aprobaba sus creencias cristianas. Cuando sus familiares cuestionaron la determinación del gobierno de su muerte como suicidio, las autoridades los amenazaron con una posible pérdida de empleo y acceso a la universidad para sus hijos.

Según Minghui, una publicación de Falun Gong, el 16 de enero la policía detuvo e interrogó a Ye Guohua y a otros cinco practicantes de Falun Gong que estaban haciendo ejercicios de Falun Gong. La policía liberó a los cinco practicantes a la mañana siguiente y lo llevó al Centro de Detención de Jianye, donde su familia cree que fue brutalmente torturado por su práctica de Falun Gong. El 8 de septiembre, Ye sufrió lo que las autoridades dijeron que era una enfermedad aguda repentina y fue enviado al hospital. Las autoridades permitieron que su familia lo viera brevemente, y los miembros de la familia informaron que Ye estaba en coma y que su cuerpo estaba hinchado. Murió tres días después. Un practicante local de Falun Gong llamó al centro de detención para preguntar qué sucedió con Ye y la persona que contestó el teléfono dijo: “Está muerto, así que no hay nada que se pueda hacer”. Preguntar sobre esto es solo pedir problemas “.

La Iglesia del Dios Todopoderoso informó que en abril la policía del PCCh arrestó y torturó en secreto a uno de sus miembros durante 25 días. La persona fue enviada al hospital con lesiones graves en el cráneo y murió varios meses después. La Iglesia del Dios Todopoderoso también informó que el 27 de junio, dos miembros de la iglesia fueron arrestados y el 2 de julio, uno de ellos fue “perseguido hasta la muerte” en el centro de detención municipal de Chaoyang.

Minghui informó que el 4 de julio, las autoridades arrestaron y detuvieron a Ma Guilan de la provincia de Hebei por hablar con la gente sobre Falun Gong. El 17 de septiembre, las autoridades dijeron que Ma enfermó repentinamente y la llevaron al hospital donde murió horas después. Según el informe, varios funcionarios llegaron al hospital y extrajeron los órganos de Ma para examinarlos, aunque no estaba claro qué sucedió con esos órganos.

El Wall Street Journal informó que las autoridades chinas han sometido a presos de conciencia, incluidos Falun Gong, uigures, budistas tibetanos y cristianos “clandestinos”, a la extracción forzada de órganos. Los ex prisioneros declararon que mientras estaban detenidos, las autoridades los sometieron a análisis de sangre y exámenes médicos inusuales que luego se agregaron a una base de datos, lo que permitió los trasplantes de órganos a pedido. El 10 de diciembre, un tribunal independiente establecido por la ONG internacional Coalición Internacional para Terminar con el Abuso de Trasplantes en China emitió una sentencia provisional de que el panel estaba “seguro – por unanimidad, y seguro más allá de toda duda razonable – que en China, la sustracción forzada de órganos de presos de conciencia se ha practicado durante un período considerable de tiempo, involucrando a un número muy sustancial de víctimas “.

En agosto, la Asociación para la Defensa de los Derechos Humanos y la Libertad Religiosa (ADHRRF), una ONG internacional que proporciona informes periódicos sobre la situación de la Iglesia del Dios Todopoderoso, informó que entre abril y agosto, las autoridades de Chongqing, provincia de Sichuan, detuvieron a 109 iglesias. miembros. De ellos, 40 seguían desaparecidos al finalizar el año.

El paradero de Gao Zhisheng seguía siendo desconocido, aunque los medios informaron que se creía que seguía bajo la custodia de la policía de seguridad del estado. La policía detuvo a Gao, un abogado de derechos humanos que había defendido a miembros de grupos cristianos, practicantes de Falun Gong y otros grupos, en septiembre de 2017.

Hubo informes de que las autoridades torturaron a detenidos, incluso privándolos de comida, agua y sueño.

La Iglesia del Dios Todopoderoso informó que las autoridades sometieron a 525 de sus miembros a “tortura o adoctrinamiento forzado” durante el año. La Iglesia también informó que los miembros sufrieron abortos involuntarios después de que la policía los sometió a “tortura y abuso” en los centros de detención.

The Globe and Mail informó en septiembre que las autoridades torturaron a un ciudadano canadiense que es practicante de Falun Gong durante su detención preventiva de 18 meses en Beijing. Mientras estaba detenida, las autoridades supuestamente privaron inicialmente a la persona de alimentos y agua, y luego la empujaron al suelo y la rociaron con pimienta. Las autoridades la arrestaron en febrero de 2017 bajo los cargos de “organizar o usar un culto para socavar la implementación de la ley”. Después del arresto, su esposo, a quien ella creía que la entregó a las autoridades, según los informes, transfirió todos sus bienes y acciones de la compañía. a su nombre

Según The Epoch Times, en septiembre un tribunal condenó a Chen Huixia, un practicante de Falun Gong en la provincia de Hebei, a 3,5 años de prisión por “usar un culto maligno para socavar la aplicación de la ley”, según la hija de Chen. Amnistía Internacional dijo que los funcionarios del centro de detención torturaron a Chen y la ataron a una silla de hierro para que estuviera inmóvil. Chen había estado recluido con acceso limitado a familiares y abogados desde 2016.

Según Minghui, los practicantes detenidos de Falun Gong aplicaron diversos métodos de coerción física y psicológica, como la privación del sueño, en un intento de obligarlos a renunciar a sus creencias.

En junio, el pastor Yang Hua (también conocido como Li Guozhi) de la Iglesia Livingstone, la iglesia no registrada más grande de la provincia de Guizhou antes de que el gobierno la cerrara en 2015, completó su sentencia de prisión de 2.5 años por “divulgar secretos de estado”. Según Yang Hua, los funcionarios de la prisión lo torturaron antes y después de su sentencia para extraer una confesión del presunto delito. Como resultado de esto, así como de la atención médica inadecuada en la prisión, Yang Hua desarrolló vasculitis, lo que llevó a una parálisis cercana de sus piernas, y se enfermó de diabetes. Sus abogados declararon que las autoridades continuaron vigilando a Yang Hua luego de su liberación de prisión.

La policía arrestó y detuvo a líderes y miembros de grupos religiosos, a menudo aquellos relacionados con grupos no registrados, como parte de las “asociaciones religiosas patrióticas” sancionadas por el estado. Hubo informes de que la policía utilizó violencia y palizas durante el arresto y la detención. Según se informa, las autoridades utilizaron cargos vagos o insustanciales, a veces en relación con actividades religiosas, para condenar y condenar a líderes y miembros de grupos religiosos a años de prisión. Algunas personas detenidas anteriormente fueron liberadas.

La Base de Datos de Prisioneros Políticos (PPDB) mantenida por la ONG Dui Hua Foundation de derechos humanos contenía el siguiente número de practicantes religiosos encarcelados a fin de año: 310 protestantes, 205 miembros de la Iglesia del Dios Todopoderoso, 136 musulmanes, 22 budistas y nueve católicos, en comparación con 308 Protestantes, 277 miembros de la Iglesia del Dios Todopoderoso, 107 musulmanes, 30 budistas y nueve católicos a fines de 2017. Según Dui Hua, estos números se basan en el sistema de clasificación de Dui Hua para su inclusión en el PPDB y no son el número total de presos religiosos. El número de prisioneros musulmanes no incluía a 505 uigures y 234 prisioneros kazajos, que Dui Hua clasificó como “prisioneros étnicos”. Según Dui Hua, estas cifras no representaban a los musulmanes en los “centros de formación profesional en educación profesional”. El PPDB enumeró 3.486 Los practicantes de Falun Gong encarcelados a fin de año, en comparación con 3.516 a fines de 2017. Dui Hua definió a los practicantes religiosos encarcelados como “personas perseguidas por tener creencias religiosas que no están oficialmente sancionadas”.

Falun Gong informó que durante el año las autoridades arrestaron u hostigaron a aproximadamente 9,000 ciudadanos por negarse a renunciar a Falun Gong. Según Minghui, las autoridades arrestaron a 4.848 practicantes de Falun Gong y hostigaron a 4.127 adicionales. De los arrestados, 2.414 seguían detenidos al finalizar el año.

Según La Gran Época, los funcionarios de seguridad de la provincia de Sichuan detuvieron a 78 practicantes de Falun Gong en la provincia durante los primeros seis meses del año.

Las ONG internacionales afiliadas a Falun Gong y los medios internacionales informaron que las detenciones de practicantes de Falun Gong continuaron aumentando en torno a las fechas “sensibles”. Las autoridades dieron instrucciones a las comunidades del vecindario para informar a los miembros de Falun Gong a los funcionarios.

La Iglesia del Dios Todopoderoso informó que las autoridades arrestaron a 11,111 de sus miembros durante el año, de los cuales 2,392 permanecieron bajo custodia.

El 31 de diciembre, Radio Free Asia informó que más de 100 policías antidisturbios y policías armados populares en el condado Weishan de Yunnan allanaron tres mezquitas y desalojaron por la fuerza a los musulmanes Hui por participar en lo que dijeron que eran “actividades religiosas ilegales”. Las autoridades hirieron a varias personas que se resistieron al desalojo. . Las imágenes de video mostraron a la policía cargando contra una multitud de civiles desarmados y empujándolos, arrastrándolos y golpeándolos.

El 24 de diciembre, dos policías golpearon y patearon a una mujer cristiana que protestaba por la demolición de la iglesia TSPM en el condado de Luyi, ciudad de Zhoukou, provincia de Henan.

Radio Free Asia informó que el 5 de septiembre, oficiales uniformados en Nanyang, provincia de Henan, realizaron redadas en al menos cuatro iglesias protestantes, sometiendo físicamente a los transeúntes que preguntaban sobre la redada.

Según la ONG International Christian Concern, el 21 de noviembre, más de 100 oficiales del gobierno uniformados allanaron la Iglesia Católica Beimen en la ciudad de Ji’an en la provincia de Jiangxi e hirieron a cuatro católicos mayores que defendían la iglesia.

El New York Times informó el 9 de diciembre que las autoridades de la provincia de Sichuan allanaron la Iglesia Early Rain Covenant, la iglesia no registrada de Chengdu con mayor membresía, y detuvieron a más de 100 líderes, estudiantes de seminarios y congregantes. Esta fue la tercera vez desde mayo que los funcionarios allanaron la iglesia por falta de registro adecuado. ChinaAid informó que las autoridades arrestaron a 200 miembros de la iglesia en mayo y otros 17 en junio. Un detenido dijo públicamente que los funcionarios lo golpearon aproximadamente 30 veces mientras lo interrogaban. Según los miembros de la iglesia, la policía golpeó a otra persona en la cara a pesar de que no se había resistido al arresto. En mayo, las autoridades arrestaron al pastor principal Wang Yi, un crítico abierto de los controles del gobierno sobre la religión, sobre las acusaciones de “recoger disputas y provocar problemas”. En diciembre, Wang y su esposa Jiang Rong fueron acusados ​​de “incitar a la subversión del poder estatal”. que conlleva una posible sentencia de cadena perpetua. A finales de año, el paradero y las condiciones de muchos detenidos seguían siendo desconocidos, incluidos Wang y su esposa, que estaban detenidos en lugares no especificados.

En anticipación a su arresto, el pastor Wang Yi escribió una carta titulada “Mi declaración de desobediencia fiel”, que la Iglesia Early Rain publicó después de su detención el 9 de diciembre. Escribió: “Estoy lleno de ira y disgusto por la persecución a la Iglesia por este régimen comunista, por la maldad de privar a las personas de las libertades de religión y conciencia … No estoy interesado en cambiar ninguna institución política o legal en China … Ni siquiera estoy interesado en la cuestión de cuándo el régimen comunista las políticas que persiguen a la iglesia cambiarán. Independientemente del régimen en el que viva ahora o en el futuro, mientras el gobierno secular continúe persiguiendo a la iglesia, violando las conciencias humanas que pertenecen solo a Dios, continuaré mi desobediencia fiel “.

Bitter Winter, una revista en línea sobre libertad religiosa y derechos humanos en China, informó que los pastores de todo el país emitieron una declaración conjunta en agosto en apoyo de la libertad religiosa y condenaron el Reglamento revisado del PCCh sobre asuntos religiosos. Al final del año, más de 600 pastores, ministros y ancianos de la iglesia habían firmado la declaración. Según el informe, la Oficina de Asuntos Religiosos de cada región supervisaba estrictamente a todas las personas que firmaron la carta y les prohibía viajar a Chengdu para apoyar a la Iglesia Early Rain. Un comunicado publicado por Early Rain Church dijo que las autoridades habían cuestionado y presionado a más de la mitad de los firmantes. Según se informa, las autoridades también allanaron y clausuraron iglesias porque sus pastores habían firmado la declaración conjunta.

En marzo, las autoridades de la provincia de Yunnan condenaron y sentenciaron al pastor protestante Cao “John” Sanqiang, un residente legal permanente de Estados Unidos y líder cristiano, a siete años de prisión por “organizar a otros para cruzar ilegalmente la frontera”.

En enero, Radio Free Asia informó que el abogado defensor Xiao Yunyang dijo que el Tribunal Popular del condado de Yun en la provincia de Yunnan condenó a seis cristianos a hasta 13 años de prisión por su participación en los Tres Grados de Servidores, que el gobierno había designado como un “culto”. Según los informes, Yunnan dijo a los abogados que defienden al acusado que se revisarían sus licencias para practicar. El abogado Li Guisheng dijo que el tribunal revocó el estado de los abogados que defienden a cristianos en un caso similar en el condado de Fengqing, provincia de Yunnan. En abril, un tribunal en Dali, provincia de Yunnan, sentenció a Tu Yan a dos años de prisión por participar en actividades de Tres Grados de Siervos. Como parte de un caso que involucró a más de 100 cristianos en la provincia de Yunnan, las autoridades arrestaron a Tu en 2016 y la detuvieron en un centro de detención durante más de 20 meses antes de sentenciarla. Las autoridades originalmente acusaron a Tu de “organizar y usar una organización de culto para socavar la aplicación de la ley”.

En abril, el gobierno sentenció a Su Tianfu, Copastor con Yang Hua de la Iglesia Livingstone, a una sentencia suspendida de un año y otros seis meses de vigilancia residencial por “posesión ilegal de secretos de estado”. Las autoridades también multaron a Su y Yang 7,053,710.68 RMB ($ 1.03 millones) por recolectar donaciones “ilegales” de miembros de la congregación. El gobierno rechazó la apelación de Su en la que dijo que los miembros de la iglesia donaron voluntariamente el dinero para financiar las actividades de la iglesia.

El 16 de noviembre, Crux informó que el obispo católico Peter Shao Zhumin de Wenzhou, reconocido por el Vaticano pero no por las autoridades gubernamentales, había sido detenido nuevamente. El artículo declaraba que Shao había sido “sometido a varios días de interrogatorios como en la Revolución Cultural”, pero no dio más detalles. Las autoridades negaron el conocimiento de su paradero. Según la agencia de noticias Union of Catholic Asian (UCA) News, las autoridades liberaron a Shao el 23 de noviembre después de detenerlo durante 14 días. Fuentes de noticias dijeron que los funcionarios de seguridad detuvieron a Shao antes de la Semana Santa (del 9 al 15 de abril) de 2017 y lo retuvieron cinco días. Posteriormente, las autoridades detuvieron nuevamente a Shao en mayo de 2017 y lo liberaron el 3 de enero de 2018. Las autoridades han detenido a Shao varias veces desde septiembre de 2016, según los informes, para evitar que asuma el control de la diócesis de Wenzhou tras la muerte del obispo Vincent Zhu Weifan.

UCA News también informó que el sacerdote católico Lu Danhua, quien fue detenido por funcionarios de la Oficina de Asuntos Religiosos de Qingtian en Wenzhou, Zhejiang en diciembre de 2017, fue puesto en libertad el 22 de noviembre. Según el informe, una fuente dijo que las autoridades detuvieron a Lu porque querían para reemplazarlo en la iglesia de Qingtian con un sacerdote del CCPA.

Los medios informaron que la policía detuvo a Vincenzo Guo Xijin, obispo designado por el Vaticano del área de Mindong de la provincia de Fujian, el 26 de marzo después de que, según los informes, se negó a dirigir conjuntamente una ceremonia de Pascua con el obispo aprobado por el gobierno, Vincenzo Zhan Silu, quien no fue reconocido por el Santo Ver. La policía lo liberó al día siguiente. En un compromiso, las autoridades permitieron a Guo dirigir la ceremonia, siempre que la mantuviera “discreta” y acordó no usar las insignias de su obispo.

El 3 de junio, la policía arrestó a un predicador bautista Liang Ziliang y su esposa, Li Yinxiu, en Heshan, provincia de Guangdong, por distribuir folletos sobre el cristianismo y portar pancartas en protesta contra el aborto en un parque local, según ChinaAid. Las autoridades mantuvieron a la pareja en un centro de detención durante varios días.

En junio, el tribunal de distrito de Xuanwu, ciudad de Nanjing, provincia de Jiangsu, sentenció al practicante de Falun Gong Ma Zehnyu a tres años y lo multó con 30,000 RMB ($ 4,400) por enviar cartas en defensa de Falun Gong a algunos de los principales líderes de China. El Tribunal Popular Intermedio de Nanjing confirmó su condena en agosto. Los abogados de Ma solicitaron reunirse con él en noviembre, pero las autoridades negaron la solicitud. A finales de año, Ma cumplía su condena en la prisión de Suzhou, provincia de Jiangsu. Ma, que había sido encarcelado anteriormente, fue arrestado en septiembre de 2017 y, según los informes, las autoridades le dijeron: “Esta vez, te dejaremos morir en la cárcel”.

El 15 de marzo, la policía arrestó a una mujer de la provincia de Liaoning, Zhou Jinxia, ​​después de que ella viajó de Dalian a Beijing para intentar compartir su fe cristiana con el presidente Xi Jinping, informó el Gospel Herald. Zhou levantó un cartel frente a Zhongnanhai, el antiguo jardín imperial, que decía: “Dios ama a la gente del mundo y está llamando a Xi Jinping”. Las autoridades inmediatamente la transportaron de regreso a Dalian, donde las autoridades la acusaron penalmente.

Radio Free Asia informó en julio que las autoridades de la provincia de Sichuan detuvieron a dos empresarios tibetanos después de que encontraron a los hombres en posesión de fotografías del Dalai Lama.

El gobierno no reconoció a los grupos religiosos no afiliados a las “asociaciones religiosas patrióticas”, incluidos los protestantes no registrados (también conocidos como iglesias “caseras”), católicos, musulmanes y otros grupos, y continuó cerrando u obstaculizando sus actividades. En ocasiones, los cierres se debieron a que el grupo o sus actividades no estaban registrados y otras veces porque el lugar de culto carecía de los permisos necesarios.

Algunos gobiernos locales continuaron restringiendo el crecimiento de redes de iglesias protestantes no registradas y afiliaciones entre congregaciones. Según los informes, algunos funcionarios todavía negaron la existencia de iglesias no registradas. Aunque SARA dijo que la familia y los amigos tenían el derecho de adorar juntos en casa, incluida la oración y el estudio de la Biblia, sin registrarse con el gobierno, las autoridades seguían acosando y deteniendo regularmente a pequeños grupos que lo hacían.

Al implementar las nuevas regulaciones sobre asuntos religiosos, las autoridades exigieron que los grupos religiosos no registrados se disolvieran, dejando a sus congregaciones con la única opción de asistir a los servicios bajo un líder religioso sancionado por el estado, en lugar de permitirle alterar su estatus legal como comunidad religiosa intacta.

ChinaAid informó que después de que las regulaciones de asuntos religiosos entraron en vigencia el 1 de febrero, los funcionarios en 19 ciudades de la provincia de Henan fueron de puerta en puerta, instando a los cristianos a asistir a la Iglesia afiliada a TSPM patrocinada por el gobierno en lugar de iglesias no registradas. Según se informa, muchos cristianos se reunieron posteriormente en secreto en sus hogares, temerosos de los agentes de seguridad pública.

Las fuentes dijeron que las oficinas locales de seguridad pública en la provincia de Liaoning comenzaron a intensificar los esfuerzos para forzar el cierre de docenas de iglesias “subterráneas” no registradas y detuvieron a sus pastores incluso antes de que el Reglamento revisado sobre asuntos religiosos entrara en vigencia el 1 de febrero. Según Bitter Winter, desde marzo , las autoridades clausuraron al menos 40 iglesias no registradas en la provincia de Liaoning en ciudades como Donggang, Anshan, Dandong y Shenyang.

Según un informe de la Voz de América de septiembre, hubo informes generalizados que indicaban que el gobierno de Henan estaba llevando a cabo una campaña contra los cristianos de la provincia derribando cruces, demoliendo iglesias y borrando lemas cristianos de los edificios de la iglesia. Según Bitter Winter, en los últimos años hubo la “persecución más severa contra el cristianismo” en la provincia de Henan.

A fines de julio, los funcionarios de asuntos religiosos allanaron la Iglesia Chongqing Aiyan House y emitieron una orden para que la iglesia pusiera fin a todas las actividades religiosas “ilegales”. Citando las nuevas regulaciones, los funcionarios dijeron a los fieles que estaban llevando a cabo actividades religiosas en un lugar no registrado y les ordenaron asistir a los servicios religiosos en una iglesia TSPM. Las autoridades advirtieron que las autoridades de la congregación los arrestarían si no cumplían.

El 4 de febrero, la policía cerró otra iglesia en la casa en la ciudad de Qingxi, Dongguan, provincia de Guangdong, y despidió a más de 80 miembros de la congregación, advirtiéndoles contra una futura asamblea.

ChinaAid informó que las autoridades en Xuzhou, provincia de Jiangsu, allanaron la Iglesia de Dao’en el 7 de septiembre, diciendo que la Iglesia no se había registrado con el gobierno. Las autoridades cerraron tres de las cinco sucursales de la Iglesia y presionaron a los propietarios para que no renovaran los arrendamientos para la Iglesia, según el informe. ChinaAid informó anteriormente que las autoridades habían multado al pastor y a otro ministro de la Iglesia de Dao 10,000 RMB ($ 1,500) y amenazaron con confiscar las ofrendas de la Iglesia.

Radio Free Asia informó que el 9 de septiembre, las autoridades de Beijing clausuraron la Iglesia Zion, una gran iglesia protestante no registrada dirigida por el pastor Jin “Ezra” Mingzhi, y dijeron que había roto las reglas al organizar reuniones masivas sin registrarse con las autoridades. Un anciano de la iglesia de apellido Yi dijo que más de 100 policías entraron a la iglesia y detuvieron a algunos miembros de la iglesia que intentaron evitar que la cerraran. El arrendador de la iglesia canceló el contrato a pesar de que los términos del contrato aún no habían expirado.

Radio Free Asia informó en febrero que las autoridades de Shenzhen ordenaron el cierre de una iglesia protestante de 3.000 miembros, la Iglesia Internacional Shekou One Country, después de una inspección de incendios y seguridad. También en febrero, las autoridades de la provincia de Henan multaron a una iglesia protestante en Yuzhou, citando violaciones de las normas de construcción y seguridad, y afirmando que el edificio era una estructura ilegal porque la iglesia no obtuvo los permisos necesarios cuando se construyó.

Según una fuente, las autoridades locales de la provincia de Liaoning acusaron a los líderes de las iglesias clandestinas de tomar el dinero de los miembros con falsos pretextos. ChinaAid informó que el 20 de agosto, las autoridades visitaron una iglesia en Shenyang que dijeron que era un “lugar no aprobado”. Los funcionarios consideraron que las ofrendas de la iglesia eran ilegales y obligaron a la iglesia a cerrar antes del 23 de agosto. El 31 de diciembre, Radio Free Asia informó que las autoridades sellaron tres mezquitas en El condado de Yunnan de Weishan después de una protesta, para evitar un mayor uso ya que estaban pendientes de demolición a fin de año. Según los informes, una fuente local dijo que los musulmanes locales habían presentado la documentación correcta para registrar las mezquitas, pero no tuvieron éxito, y que la Asociación Islámica de China (CAI), aprobada por el estado, aprobó los cierres.

El South China Morning Post informó en agosto que cientos de musulmanes hui se reunieron frente a la Gran Mezquita Weizhou en la Región Autónoma Hui de Ningxia para protestar por su demolición. La mezquita había sido reconstruida recientemente, la segunda en reemplazar a la mezquita de 600 años de Weizhou que fue destruida durante la Revolución Cultural. El artículo decía que aunque el gobierno parecía apoyar la construcción de la mezquita en 2015, los funcionarios del gobierno dijeron que a la mezquita no se le habían otorgado los permisos de planificación y construcción necesarios. Después de días de negociación, las autoridades y los líderes religiosos acordaron un plan alternativo: en lugar de demoler la mezquita, el gobierno renovaría la mezquita y la construcción solo tendría lugar una vez que todos estuvieran contentos con el plan de renovación. Inicialmente, el gobierno propuso eliminar ocho de las nueve cúpulas de la mezquita, pero la comunidad local se opuso a la idea.

Según un informe de Radio Free Asia, los creyentes locales en Henan dijeron que las autoridades demolieron o clausuraron más de 100 iglesias y cruces en agosto.

Según la Asociación para la Defensa de los Derechos Humanos y Religiosos, el 16 de septiembre, las autoridades de Zhengzhou, provincia de Henan, demolieron la Iglesia Yangzhai Zhen Jesús después de obligar a los miembros a aceptar la demolición amenazando el sustento de sus familias.

ChinaAid informó que el 9 de septiembre, aproximadamente 100 funcionarios de las oficinas de asuntos religiosos y seguridad pública intentaron ingresar a la Iglesia Cristiana Dalí, en Zhengzhou, provincia de Henan, pero más de 400 miembros de la iglesia los detuvieron. Los funcionarios se fueron después de entregar a la iglesia un documento que decía que el edificio no era un sitio de actividades religiosas legales y que el departamento religioso no había aprobado al orador del día, ambas violaciones del Reglamento revisado sobre Asuntos Religiosos. Por lo tanto, los miembros de la iglesia tuvieron que dejar de celebrar eventos religiosos “ilegales”.

Bitter Winter informó que del 28 de octubre al 1 de noviembre, las autoridades cerraron o sellaron 35 templos budistas y templos conmemorativos en la ciudad de Xinmi, provincia de Henan.

ChinaAid informó que el domingo 14 de enero, más de 20 agentes gubernamentales cerraron una iglesia no registrada en la Región Autónoma Hui de Ningxia, interrumpiendo un servicio dirigido por Lou Siping. Informaron a los cristianos reunidos allí que el edificio no había sido registrado y llevaron a 30 miembros de la iglesia a la estación de policía para interrogarlos. Más tarde, las autoridades exigieron que el arrendador de la iglesia cancelara el arrendamiento de la iglesia.

En enero, la policía y los funcionarios locales dinamitaron la iglesia Golden Lampstand (Jindengtai) de 50,000 miembros en Linfen, provincia de Shanxi, según Christian Solidarity Worldwide. El Global Times, administrado por el estado, informó que la destrucción era parte de una campaña contra “edificios ilegales”. Esta iglesia no se registró en TSPM y, según los informes, había estado involucrada en una disputa con funcionarios locales, quienes se negaron a otorgar los permisos de construcción cuando originalmente construido. Bitter Winter informó que el Departamento de Trabajo del Frente Unido de la provincia de Shaanxi emitió un documento que describe una campaña contra sitios religiosos budistas y taoístas en las montañas Qinling que el departamento dijo que violaba las regulaciones de construcción o procesamiento. En julio, las autoridades destruyeron el Templo Longhua del pueblo Taiyi, distrito Chang’an, ciudad Xi’an, diciendo que no tenía permiso. A finales de agosto, las autoridades enviaron 100 policías armados y dos excavadoras para destruir el Templo del Buda de Jade en el distrito Huyi de la ciudad de Xi’an, provincia de Shaanxi. Varios monjes que vivían en el templo quedaron sin hogar y, según fuentes de Bitter Winter, a los aldeanos locales no se les permitía admitir monjes en sus hogares.

ChinaAid informó que funcionarios del gobierno en Qiqihar, provincia de Heilongjiang, destruyeron el Convento de Santa Teresa el 18 y 19 de diciembre. Las monjas que viven en el convento recibieron un aviso de desalojo la mañana del 18 de diciembre y, a las 11:00 p.m., las autoridades comenzaron a demoler el sitio. Según el informe, los miembros de la iglesia dijeron que creían que las autoridades destruyeron el convento para presionar a las congregaciones no registradas en el gobierno. Tras la demolición del convento, las monjas quedaron temporalmente sin hogar.

Varias iglesias católicas y obispos nombrados por el Papa no pudieron registrarse en la CCPA. El gobierno y la Santa Sede todavía no tenían relaciones diplomáticas, y el Vaticano no tenía ningún representante en el país. En septiembre, la Santa Sede y el Ministerio de Relaciones Exteriores de China anunciaron que las dos partes habían alcanzado un acuerdo provisional que resolvería una disputa de décadas sobre la autoridad para nombrar obispos. Ninguno proporcionó detalles del acuerdo provisional. Cuando habló con los medios a fines de septiembre, el Papa Francisco dijo que habría un “diálogo” sobre los obispos que serían nombrados por el Papa. Al final del año, no había una explicación oficial sobre cuál sería el mecanismo para que el Vaticano y el gobierno tomaran decisiones sobre el nombramiento de obispos. La regulación gubernamental existente sobre la Elección y Consagración de Obispos requiere que los obispos candidatos se comprometan públicamente a apoyar al PCCh. También en septiembre, el Vaticano dijo que el Papa levantaría la excomunión de siete obispos que habían sido ordenados sin la autoridad del Papa. Posteriormente, el Vaticano designó a dos de estos hombres para dirigir diócesis y designó a los obispos que había designado anteriormente en esas diócesis (incluido el obispo Gua de Mingdon) como obispos auxiliares.

En una entrevista en febrero, el arzobispo retirado del cardenal de Hong Kong, Joseph Zen Ze-kiun, condenó las conversaciones entre la Santa Sede y el gobierno chino. Zen expresó su preocupación de que un acuerdo entre la Santa Sede y el gobierno otorgaría demasiado poder a las autoridades y colocaría a los católicos del país en una “jaula de pájaros”.

Extraoficialmente, las autoridades toleraron a miembros de grupos extranjeros que se reunían para celebraciones religiosas privadas. Las iglesias internacionales recibieron un gran escrutinio, ya que las autoridades los obligaron a exigir cheques de pasaporte y registro de miembros para evitar que los ciudadanos chinos asistan a servicios “extranjeros”.

En mayo, la SARA publicó un proyecto de medidas sobre la administración de actividades religiosas grupales de extranjeros en el territorio continental de la República Popular de China. Estas regulaciones, que se aplicarían a las actividades religiosas de grupos que contienen 50 o más extranjeros, actualizarían las regulaciones emitidas por última vez en 1991. Los proyectos de enmiendas estipulan dónde los grupos pueden realizar actividades religiosas, quién puede presidir y asistir a estas actividades, y quién sería responsable para informar actividades a las autoridades y qué tipo de información sobre los participantes se les requeriría que proporcionaran. Para obtener la aprobación de sus actividades, los grupos deberán nombrar tres representantes que no posean inmunidad diplomática. Los grupos extranjeros necesitarían permitir que la asociación religiosa aprobada por el estado correspondiente asigne un profesional religioso chino para presidir la función. A todos los demás ciudadanos chinos se les prohibiría asistir a las actividades de estos grupos extranjeros. A finales de año, SARA no había anunciado la implementación de estas regulaciones.

El gobierno continuó reconociendo como “legales” solo aquellas actividades religiosas que sancionó y controló a través de las “asociaciones religiosas patrióticas” o de otra manera. El personal religioso acreditado por el gobierno tenía que realizar tales actividades y solo en lugares de actividad religiosa aprobados por el gobierno.

SARA continuó manteniendo estadísticas sobre grupos religiosos registrados. Según el informe del SCIO sobre políticas y prácticas religiosas publicado en septiembre de 2017, hubo 21 seminarios protestantes oficialmente reconocidos, 57,000 miembros del personal administrativo y 60,000 iglesias y otros lugares de reunión. Este informe indicó que había 91 escuelas religiosas en el país aprobadas por SARA, incluidas nueve escuelas católicas. Este informe también indicó que había seis colegios religiosos a nivel nacional. Grupos de la sociedad civil informaron que el gobierno cerró seminarios afiliados a CCPA en Shanghai y Chengdu, provincia de Sichuan. Aunque hubo dos seminarios de CCPA en Beijing, la sociedad civil consideró que uno de ellos se utilizaba principalmente como propaganda de CCPA para visitantes internacionales.

El periódico estatal Global Times citó al obispo Guo Jincai, secretario general de la Conferencia Episcopal de la Iglesia Católica en China, al afirmar que había 61 obispos católicos (afiliados al CCPA), 12 de ellos mayores de 80 años. El Vaticano no lo hizo. previamente reconoció a ocho de estos obispos, y había excomulgado a tres de ellos. Crux, un periódico en línea que informa sobre la Iglesia Católica, informó en septiembre que más de 37 obispos católicos seguían siendo independientes de la CCPA. Según los informes, en algunos lugares, las autoridades locales presionaron a los sacerdotes y creyentes católicos no registrados para que renunciaran a todas las ordenaciones aprobadas por la Santa Sede.

El informe SCIO también estimó que había 35,000 mezquitas, 57,000 imanes y 10 institutos del Corán (seminarios religiosos bajo los auspicios de IAC) en el país.

Los grupos religiosos informaron que las “asociaciones religiosas patrióticas” continuaron sujetas a la interferencia del PCCh en asuntos de doctrina, teología y práctica religiosa. Las “asociaciones religiosas patrióticas” oficiales revisaban regularmente los sermones y, a veces, requerían que los líderes de la iglesia asistieran a sesiones educativas con funcionarios de las oficinas religiosas. También monitorearon de cerca y, a veces, bloquearon la capacidad de los líderes religiosos para reunirse libremente con extranjeros.

Como parte de sus esfuerzos para implementar la política de sinicización de religiones del gobierno central, en un foro en Guizhou en septiembre, los líderes de TSPM destacaron lo que dijeron fue el importante papel de TSPM para ayudar al cristianismo de China a deshacerse de la influencia extranjera durante los últimos 68 años y ayudar Las iglesias cristianas realmente ganarán soberanía mientras fortalecen el patriotismo de los cristianos. Los eruditos religiosos dijeron que interpretaron esta declaración como una guía informal para los cristianos para reducir todas las interacciones con grupos cristianos internacionales.

A fines de agosto en la ciudad de Jiaozuo, provincia de Henan, los funcionarios del PCCh ocuparon y convirtieron por la fuerza múltiples iglesias de TSPM en escuelas del partido comunista, centros culturales y centros de actividades. Bitter Winter informó que en septiembre al menos 20 iglesias en la ciudad de Dengzhou y más de 138 iglesias en la ciudad de Luoyang, incluidas algunas iglesias TSPM aprobadas por el gobierno, fueron reutilizadas para satisfacer las necesidades del gobierno.

Según las fuentes, el noreste de China tenía menos iglesias no registradas que otras partes del país. Aunque todavía estaban estrictamente controlados, los grupos religiosos del noreste habían disfrutado de una autonomía relativamente mayor sobre sus sermones y prácticas en los últimos años. Las fuentes indicaron que las autoridades cerraron algunas escuelas dominicales en las provincias de Jilin, Liaoning y Heilongjiang. Según las fuentes, hasta julio, las autoridades en el noreste de China rara vez aplicaban una norma que impedía a las iglesias celebrar servicios para menores de 18 años. Hasta hace poco, las regulaciones religiosas actualizadas afectaban principalmente a las iglesias no registradas. En julio, las autoridades comenzaron a examinar las iglesias registradas en Liaoning de manera más estricta, incluso presionaron a los adultos jóvenes mayores de 18 años para que no asistieran a los servicios religiosos. Algunas iglesias informaron que también cerraron sus servicios para estudiantes universitarios.

Hubo informes de funcionarios gubernamentales, empresas y autoridades educativas que obligaron a miembros de iglesias en casas y otros cristianos a firmar documentos que renunciaban a su fe cristiana y membresía en la iglesia.

En febrero, muchas compañías comenzaron a exigir a los trabajadores que firmen un “compromiso de no fe”, según Bitter Winter. Entre abril y agosto, el personal de seguridad local se acercó a casi 300 miembros de la Iglesia Zion en Beijing y presionó a los miembros para que firmaran un documento que renunciara a su membresía en la iglesia, así como a su fe cristiana.

Radio Free Asia informó que a mediados de septiembre, el PCCh tomó medidas adicionales para implementar la prohibición de la actividad religiosa entre los empleados del gobierno, incluidos los maestros de escuela y el personal médico. Según los cristianos locales, las autoridades estaban pidiendo a los maestros que trabajan en las escuelas secundarias de las provincias de Zhejiang, Jiangxi y Henan que firmen una carta prometiendo no tener creencias religiosas. Los creyentes cristianos dijeron que la represión de las creencias religiosas entre los docentes se unió a la presión sobre los estudiantes, que deben someterse a una entrevista con las autoridades escolares si declaran creencias religiosas en formularios obligatorios.

World Watch Monitor, un sitio de noticias en línea que informa sobre el cristianismo, informó en abril que los maestros obligaron a más de 300 niños cristianos en dos escuelas secundarias de la provincia de Zhejiang a completar un formulario que indica que no se adhieren a ninguna religión. Según el informe, a los niños se les dio un cuestionario sobre su fe y se les presionó para que escribieran que no tenían religión. Según los informes, a quienes no cumplieron se les negó el acceso a las oportunidades en la escuela y se enfrentaron a la amenaza potencial de no recibir certificados de finalización, lo que los haría incapaces de asistir a la universidad.

En mayo, ChinaAid informó que las autoridades educativas en Wenzhou, provincia de Zhejiang, pidieron a los estudiantes que declararan las creencias religiosas de sus familias. Después de identificar a los estudiantes cuyos padres eran católicos u otra denominación cristiana, las autoridades visitaron a los padres en sus hogares para convencerlos de que abandonaran sus creencias religiosas. Según el informe, algunas autoridades utilizaron a los empleadores de los padres para presionarlos a renunciar a sus creencias religiosas, incluso reteniendo bonos.

Según los pastores y un grupo que monitorea la religión en China, el gobierno estaba ordenando a los cristianos que firmen documentos renunciando a su fe. El New York Post informó en septiembre que el liderazgo de ChinaAid lanzó videos de lo que parecían ser montones de Biblias en llamas y formularios que indicaban que los firmantes renunciaban a su fe cristiana. El liderazgo de ChinaAid dijo que esto marcó la primera vez desde la Revolución Cultural que los cristianos se vieron obligados a hacer tales declaraciones, por temor a la expulsión de la escuela y la pérdida de los beneficios sociales.

Los medios internacionales y las ONG informaron sobre una campaña a nivel nacional para “Sinicizar la religión”, y el gobierno restringió la capacidad de las personas para expresar o practicar su religión de otras maneras.

El 28 de marzo, en Nanjing, provincia de Jiangsu, el gobierno lanzó un plan de cinco años para promover la “Sinicización del cristianismo”. El esquema del plan abogaba por “incorporar los elementos chinos en los servicios de adoración de la iglesia, himnos y canciones, vestimenta del clero y el estilo arquitectónico de los edificios de la iglesia “y propuso” volver a traducir la Biblia o reescribir comentarios bíblicos “. El plan propuesto por el gobierno para aumentar el contenido de la Biblia en línea con las políticas del PCCh alimentó la especulación en los grupos cristianos de que era una razón por la cual el gobierno comenzó a imponer un prohibición de las ventas de la Biblia en línea.

Según el South China Morning Post, las ciudades de toda la Región Autónoma Hui de Ningxia en el centro-norte de China informaron los esfuerzos de las autoridades para reemplazar las estructuras y símbolos islámicos con la iconografía tradicional china. Las personas en Yinchuan informaron que las lámparas de color rojo brillante con diseños de nubes chinas reemplazan los postes de lámparas grises con motivos islámicos y dos anillos planos redondos al estilo de los discos de jade chinos que reemplazan dos grandes esculturas de luna creciente. El gobierno local prohibió las mezquitas de estilo árabe y estableció planes para convertir las mezquitas existentes para que se parezcan a los templos chinos.

Radio Free Asia informó en agosto que las asociaciones religiosas aprobadas por el estado habían propuesto una medida que requeriría que todos los lugares de culto enarbolen la bandera nacional. Los representantes en una conferencia en Beijing indicaron que la bandera nacional debería ser izada en lugares religiosos durante las fiestas nacionales y durante los festivales y celebraciones importantes de cada religión. La medida también indicó que, de lo contrario, los funcionarios pondrían escrutinio en los lugares de culto.

Según los informes, las autoridades presionaron a las iglesias para que exhibieran pancartas con ideología política, recitaran el himno nacional antes de cantar himnos cristianos y participaran en otros actos que demuestren su lealtad al Partido Comunista Chino sobre la iglesia.

ChinaAid informó que a principios de julio, más de 100 iglesias en el condado de Xinyu, provincia de Jiangxi, recibieron una advertencia de las autoridades locales exigiéndoles que desmantelaran sus cruces y las reemplazaran con una imagen del presidente Xi Jinping o la bandera nacional. Según se informa, los agentes del gobierno destruyeron las cruces de las iglesias que se negaron a desmantelar sus cruces.

En septiembre, el pastor Zhang Liang informó que las autoridades en Shangqiu, provincia de Henan, habían comenzado a exigir a las iglesias que flanquearan la cruz con una fotografía del presidente Mao Zedong por un lado y del presidente Xi Jinping por el otro.

Según Bitter Winter, el 1 de noviembre, las autoridades del condado de Luoning, provincia de Henan, ordenaron a una iglesia TSPM aprobada por el gobierno que eliminara uno de los Diez Mandamientos de un letrero en su pared. Las autoridades dijeron que el presidente Xi Jinping se opuso al mandamiento “No tendrás dioses ajenos delante de mí”, y lo borraron de la pantalla. Antes de este incidente, los medios informaron en agosto que los funcionarios del gobierno habían desmantelado por la fuerza la cruz de la iglesia.

En 2017, el gobierno de Ningxia inició una campaña para eliminar las traducciones al árabe de los letreros de las calles, y en febrero de 2018, los logotipos en árabe de los restaurantes halal y las carnicerías fueron eliminados y reemplazados por caracteres chinos y pinyin. En Tongxin, condado de Hui, Ningxia, el artículo declaraba que el gobierno prohibía a los miembros del partido ir a las mezquitas para rezar diariamente o participar en el Hayy, incluso después de retirarse del cargo. Las autoridades también prohibieron a los trabajadores del gobierno usar gorras blancas para trabajar. En Yinchuan, la capital de Ningxia, las autoridades prohibieron las llamadas a la oración por contaminación acústica. Los funcionarios del gobierno ordenaron que el Corán y los libros sobre el Islam fueran retirados de las tiendas de recuerdos y ordenaron que las mezquitas cancelaran los cursos públicos de lengua árabe.

Bitter Winter informó que las autoridades les dijeron a los líderes de los templos budistas en Xinmi, provincia de Henan, que tenían que quitar pancartas y cerrar sus puertas porque era una política del Comité Central del Partido del PCCh. Las autoridades pintaron sobre los nombres de los miembros del PCCh que habían donado a los templos y cuyos nombres se mostraban en las estelas de reconocimiento de los donantes. Según el informe, los aldeanos dijeron que vieron la desfiguración de las estelas de los donantes como la llegada de otra Revolución Cultural.

Según los informes de los medios, al menos cuatro ciudades y una provincia ordenaron restricciones a las celebraciones navideñas, incluidas prohibiciones de decoraciones navideñas, actividades promocionales en tiendas, eventos navideños y espectáculos públicos. Las autoridades también aumentaron la aplicación de la ley y las patrullas en los días previos al 25 de diciembre para evitar cualquier celebración ilegal de Navidad. La policía de Kunming emitió un aviso que prohíbe las decoraciones navideñas y actividades relacionadas en lugares concurridos como hoteles, salones de karaoke, cibercafés y bares. El aviso decía: “Está prohibido colgar medias de Navidad, usar sombreros de Navidad y colocar árboles de Navidad, etc.”. Los funcionarios enviaron un aviso a las iglesias en Zhoukou, provincia de Henan, exigiéndoles que examinaran las conmemoraciones de Navidad con el gobierno, prohibiendo menores de edad participando en eventos navideños y limitando los gastos a 2000 RMB ($ 290). Los administradores escolares de una universidad en Shanghai cancelaron la celebración de Navidad de un sindicato de estudiantes, y los administradores advirtieron a los estudiantes en Qingdao que no celebraran la Navidad.

Según una breve declaración emitida el 28 de agosto por el Congreso Nacional del Pueblo, el nuevo código civil revisado del país ya no retendría el contenido relevante de la planificación familiar, lo que podría eliminar por completo las restricciones de nacimiento. El código revisado, sin embargo, no se completará hasta marzo de 2020, y aún no hay indicios de cómo se realizará exactamente el cambio, o si cualquier otra restricción o condición podría permanecer en las familias chinas.

En diciembre, el medio de comunicación estatal administrado por el Global Times informó que la oficina de regulación del mercado provincial de Gansu prohibió cuatro certificaciones halal provinciales para alimentos, restaurantes, lácteos y fideos. El artículo citaba a un funcionario de la Comisión de Asuntos Étnicos de Gansu que declaró que una región y cinco provincias (Región Autónoma de Ningxia Hui y Provincias de Qinghai, Shaanxi, Henan, Yunnan y Tianjin) también restringirían el uso de certificaciones halal en varios productos. El empleado de la Comisión de Asuntos Étnicos declaró que la provincia estaba restringiendo estos estándares en línea con el requisito del Departamento de Trabajo del Frente Unido del PCCh de “combatir la tendencia panhalal”.

Según las fuentes locales, los musulmanes hui en la región autónoma de Ningxia Hui y las provincias de Gansu, Qinghai y Yunnan continuaron participando en prácticas religiosas con menos interferencia del gobierno que los uigures. Los musulmanes de Hui informaron que eran libres de practicar lo que quisieran con respecto a las costumbres familiares, como el ayuno durante el Ramadán, la vestimenta, la oración y la realización del Hayy. Sin embargo, informaron que no recibieron adaptaciones especiales para rezar durante su jornada laboral y no se les dio tiempo libre para las vacaciones islámicas.

En agosto, el gobierno de la provincia de Hubei emitió nuevas regulaciones sobre la comercialización de las religiones budista y taoísta que establecen que todas las actividades de cualquier religión deben limitarse a la esfera privada y prohíben estrictamente la iconografía religiosa en la esfera pública.

Las autoridades aumentaron las redes sociales y otros tipos de vigilancia en grupos religiosos. Según Bitter Winter, los líderes de la iglesia en las provincias de Hebei y Henan comenzaron a advertir a los miembros de su iglesia que sus cuentas de redes sociales estaban bajo vigilancia y les advirtieron que no transmitieran contenido religioso.

Las organizaciones cristianas que buscan utilizar las redes sociales y las aplicaciones de teléfonos inteligentes para distribuir materiales cristianos informaron que el gobierno aumentó la censura de estos materiales.

En julio, Radio Free Asia informó que las autoridades en Malho, provincia de Qinghai, reforzaron los controles en las redes sociales y desplegaron un gran número de policías armados en las aldeas tibetanas para desalentar las celebraciones del cumpleaños del Dalai Lama el 6 de julio. Las autoridades advirtieron a los gerentes de los grupos de chat de las redes sociales que restrinjan el intercambio de información secreta o interna por parte de los tibetanos y que estén atentos a los intentos de organizar celebraciones del líder espiritual.

El Wall Street Journal informó en julio que el IAC requería que los musulmanes chinos que salían a La Meca en Arabia Saudita usaran tarjetas inteligentes personalizadas con datos personales y un rastreador GPS.

En septiembre, el pastor Zhang Liang informó que el gobierno chino había reforzado su control sobre las operaciones de su iglesia en Shangqiu, provincia de Henan. Zhang dijo que el gobierno estaba instalando “oficiales de información” para informar sobre actividades y comportamientos “antigubernamentales” vistos como una amenaza para la estabilidad social.

En abril, las autoridades de Beijing ordenaron a una iglesia no registrada, la Iglesia Zion, instalar 24 cámaras de vigilancia de circuito cerrado dentro de la iglesia, según Reuters. Después de que los líderes de la iglesia rechazaron esta orden, el personal de policía y seguridad hostigó y amenazó a los miembros de la iglesia y finalmente forzó el desalojo de la iglesia. En noviembre, la Oficina de Seguridad del Estado instaló equipos de vigilancia, incluidas múltiples cámaras de vigilancia, dentro de una iglesia protestante registrada oficialmente en Lanzhou, provincia de Gansu, incluso en baños, según Bitter Winter.

Las autoridades continuaron restringiendo la impresión y distribución de la Biblia y otra literatura religiosa, y el gobierno preparó regulaciones para extender el control de publicaciones en línea por parte de grupos religiosos.

El gobierno limitó la distribución de Biblias a entidades de CCPA y TSPM / Consejo Cristiano Chino, tales como iglesias, librerías de iglesias dentro de iglesias y seminarios. Las personas no podían ordenar Biblias directamente de las editoriales. Los miembros de las iglesias no registradas informaron que el suministro y la distribución de Biblias eran inadecuados, particularmente en lugares rurales. Hubo aproximadamente 11 editores cristianos provinciales de TSPM. Las autoridades solo permitieron que el TSPM y CCPA nacionales publicaran la Biblia legalmente. Según los informes, si bien no había libreros cristianos nacionales independientes, los editores sin una afiliación religiosa podían publicar libros cristianos. Aproximadamente 20 centros de distribución y librerías estaban vinculados al TSPM nacional. Además, según los informes, las autoridades permitieron a las iglesias con más de 2.000 miembros vender libros en las instalaciones de su iglesia. Aproximadamente 700 iglesias tenían tales librerías. Durante el año, las autoridades continuaron limitando el número de títulos cristianos que podían publicarse anualmente, con borradores de manuscritos revisados ​​de cerca. Las autoridades también restringieron la capacidad de algunas librerías para vender libros cristianos.

Si bien solo los cuerpos sancionados por el gobierno que supervisan las iglesias cristianas pudieron vender oficialmente la Biblia, un artículo del South China Morning Post informó que las autoridades tendían a mirar hacia otro lado. El artículo también informó que en varias visitas en abril los inspectores del Ministerio de Cultura dijeron a las librerías cristianas que ya no podían vender “libros extranjeros”.

Radio Free Asia informó que a partir del 2 de abril, las plataformas de venta en línea Taobao, JD.com y Dangdang prohibieron la venta de Biblias sin números de libros estándar internacionales (ISBN) y libros espirituales relacionados, según un vendedor de Taobao. Un artículo del New York Times dijo que el gobierno prohibió a los minoristas en línea vender la Biblia, y en las principales tiendas en línea, las búsquedas en Internet de la Biblia quedaron vacías. El artículo también informó que el cristianismo era la única religión importante en China cuyo texto sagrado principal “no se puede vender a través de canales comerciales normales”. Al final del año, al menos una Biblia bilingüe (inglés y chino) y dos textos extranjeros. Biblias en inglés publicadas se vendieron en algunos sitios en línea. Sin embargo, las biblias en chino solo aún no estaban disponibles para la compra en línea.

Bitter Winter informó que en la prefectura de Anshan, provincia de Liaoning, la policía impuso una multa de 400,000 RMB ($ 58,200) a cualquier iglesia descubierta con una versión “no oficial” de la Biblia. Enfrentadas a estas presiones, las iglesias subterráneas informaron que se reunían con mucha menos frecuencia y se dividían en pequeños grupos que se movían y realizaban servicios en diferentes lugares.

El gobierno continuó permitiendo que algunas instituciones educativas extranjeras proporcionen materiales religiosos en chino, que son utilizados por grupos religiosos registrados y no registrados.

En septiembre, Associated Press informó que el gobierno publicó en Internet un borrador de normas que regulan la actividad religiosa que impondría límites estrictos a lo que se podría decir o publicar, incluida la prohibición de criticar las políticas religiosas oficiales y promover la religión entre los menores. El proyecto de reglamento requeriría que cualquier persona que desee proporcionar instrucción religiosa o servicios similares en línea solicite su nombre y que las autoridades lo consideren moralmente adecuado y políticamente confiable. También prohibirían la transmisión en vivo de actividades religiosas, como rezar, predicar o quemar incienso.

Según Bitter Winter, el proyecto de reglas que regula la actividad religiosa en Internet obligaría a las iglesias a obtener licencias para que el gobierno chino pueda controlar qué información religiosa se publica en línea.

El gobierno continuó las limitaciones a la educación religiosa.

El South China Morning Post informó en enero que los funcionarios de educación del gobierno local en el condado de Guanghe, un área mayoritariamente musulmana de Hui en la provincia de Gansu, prohibieron a los niños participar en educación religiosa durante el receso del Año Nuevo Lunar. Los funcionarios no permitieron que los niños asistieran a eventos religiosos, leyeran las Escrituras en las clases o ingresaran a lugares religiosos durante las vacaciones, e instruyeron a los maestros y estudiantes a “fortalecer la ideología política y la propaganda”. Los funcionarios también implementaron restricciones similares en Linxia, ​​la capital del país. Prefectura Autónoma de Linxia Hui, provincia de Gansu.

A partir de abril, las autoridades presuntamente presionaron a las iglesias para evitar que los niños menores de 18 años asistieran a los servicios o estudiaran la Biblia. Los departamentos de asuntos religiosos del gobierno local en las provincias de Henan, Shandong y Anhui publicaron cartas públicas anunciando que los menores no podían ingresar a lugares religiosos o asistir a actividades de educación religiosa. Un anuncio en la ciudad de Xinxiang, provincia de Henan, afirmó que el propósito de estas medidas era garantizar que los menores no creyeran en la religión, no ingresen a lugares religiosos, participen en actividades religiosas o participen en clases de capacitación religiosa. El mismo mensaje fue entregado en otros lugares. AsiaNews informó en abril que un aviso conjunto de la Asociación Patriótica Católica de Henan y la Comisión de Asuntos de la Iglesia de Henan exigía que los organismos religiosos se adhirieran al principio de “separar la religión de la educación” y, en particular, prohíbe a las asociaciones religiosas organizar actividades de cualquier tipo para Difundir la educación religiosa a los menores y prohibir efectivamente que los menores asistan a la iglesia.

En agosto, Open Doors USA, una organización cristiana sin fines de lucro, informó que en Shangrao, provincia de Jiangxi, más de 40 iglesias colgaron consignas que decían: “A los no locales se les prohíbe la predicación; no se permiten personas menores de edad en la iglesia “.

Radio Free Asia informó que el 25 de octubre, los agentes de seguridad del estado impidieron que más de 100 protestantes de iglesias no reconocidas viajaran a un evento de capacitación religiosa en Corea del Sur organizado por una iglesia estadounidense. Al decir que los participantes “probablemente dañarían la seguridad nacional”, la policía del aeropuerto de Shanghai, Beijing, Guangzhou y Hong Kong emitió prohibiciones de viaje a los participantes de la conferencia.

Radio Free Asia informó en julio que las autoridades de Dzachuka, una región poblada de tibetanos de la provincia de Sichuan, obligaron a los monjes budistas de 15 años o menos a abandonar sus monasterios y los colocaron en escuelas administradas por el gobierno. Las autoridades limitaron estrictamente el número de monjes y monjas inscritos en los monasterios y obligaron a los restantes a participar en clases que promueven la lealtad al país y al PCCh gobernante.

El 16 de abril, aproximadamente 20 funcionarios de la Oficina de Educación de Xiamen y de la Oficina de Asuntos Étnicos y Religiosos de la provincia de Fujian realizaron una inspección sorpresa, sin orden judicial, de un jardín de infantes operado por una iglesia local no registrada. Las autoridades dijeron que la operación de jardín de infantes era ilegal. Según los informes, las autoridades intentaron confiscar materiales de enseñanza religiosa y clausuraron la escuela, pero los miembros de la facultad y los padres les impidieron hacerlo.

El 20 de junio, Liang Liuning, Director General Adjunto de la Comisión de Asuntos Étnicos y Religiosos de Guangxi, celebró dos conferencias para más de 100 clérigos y administradores islámicos sobre la esencia del XIX Congreso del Partido y la implementación del Reglamento revisado sobre Asuntos Religiosos.

Las personas que buscaban inscribirse en un seminario oficial u otra institución de aprendizaje religioso tenían que obtener el apoyo de la correspondiente “asociación religiosa patriótica”. El gobierno continuó exigiendo a los estudiantes que demostraran “confiabilidad política”, y se incluyeron cuestiones políticas en los exámenes de graduados de escuelas religiosas. Tanto los grupos religiosos registrados como los no registrados reportaron una escasez de clérigos entrenados debido en parte a los controles del gobierno sobre la admisión a los seminarios.

Según los informes, el gobierno discriminó en el empleo a miembros de grupos religiosos que identificó como “cultos” y otros e impidió que los empleados participaran en actividades religiosas.

En febrero, el Tribunal Popular del Distrito de Yunnan, con sede en Guiyang, especificó en su aviso de reclutamiento de asistentes judiciales que las personas que anteriormente participaban en “actividades religiosas ilegales” o “actividades organizadas por el culto” no podían solicitar el puesto.

El 18 de febrero, el clérigo de la iglesia de la casa de Jiangmen encarcelado, Ruan Haonan, dijo que era casi imposible para un miembro del “culto” en la lista negra encontrar un trabajo decente. Ruan era chef antes de trabajar a tiempo completo en una iglesia de la casa en la ciudad de Heshan. Dijo que las autoridades advirtieron a cada empleador que Ruan contactó, y como resultado, ningún empleador se atrevió a ofrecerle un trabajo. La policía de Heshan arrestó a Ruan el 12 de junio de 2017 por sabotear la aplicación de la ley utilizando y organizando “organizaciones de culto hereje” y lo liberó bajo fianza con movimientos restringidos en julio de 2017. ChinaAid informó que, mientras estaba en libertad bajo fianza, las autoridades exigieron que Ruan se reportara al público Oficina de seguridad cada tres meses y para obtener permiso antes de viajar.

Según las fuentes, las personas con afiliaciones cristianas en el noreste de China enfrentaron dificultades con la mejora profesional o el empleo del gobierno. Los funcionarios gubernamentales o empleados vinculados a organizaciones afiliadas al estado a menudo intentaron ocultar sus creencias religiosas para evitar la discriminación. Las fuentes dijeron que era una razón por la que algunos creyentes eligen asistir a iglesias no registradas en lugar de a iglesias oficiales.

Los profesionales de la salud debían descubrir, detener y denunciar violaciones de la ley con respecto a la religión, incluso entre familiares, amigos y vecinos, según una carta emitida al personal del Hospital de Salud Maternoinfantil de Yueqing en Wenzhou, provincia de Zhejiang. Cualquier personal que organice o participe en actividades religiosas en el hospital podría ser despedido. Se prohibió al personal usar cualquier vestimenta vinculada a una creencia religiosa. También se consideró que el personal había cometido una violación si no cumplía la promesa de no seguir ninguna religión o participar en actividades religiosas. La carta del hospital indicaba que las violaciones de esta política conducirían a la “educación”. Los hospitales en Xinyu, provincia de Jiangxi, también publicaron pancartas y avisos contra las creencias religiosas.

Las autoridades tomaron otras medidas contra los “cultos”. El 17 de marzo, la Comisión de Política y Derecho del Distrito Huadu de Guangzhou organizó un evento de organización anticult en la aldea de Hongshan para estudiantes locales. Después del evento, muchos estudiantes prometieron mantenerse alejados de cualquier organización de “culto” y firmaron sus nombres en el antiguo muro de firmas.

En abril, el gobierno del condado de Zhangpu de la provincia de Fujian y el Departamento de Justicia de Zhangzhou rediseñaron un parque público local, dándole un tema anticuado para promover los resultados del 19 ° Congreso del Partido y las leyes anticulturas relacionadas y crear conciencia sobre la influencia de los “cultos”.

El 24 de abril, la Comisión Política y Jurídica del PCCh Municipal de Foshan, el Campus Shanshui de la Universidad de Finanzas y Economía de Guangdong (Foshan) y el Campus Shanshui del Instituto de Estudios Legales de Guangdong lanzaron conjuntamente una campaña anticultual que destaca la influencia de los “cultos” en la seguridad del estado , desarrollos sociales y vidas familiares.

El 24 de febrero, la Asociación Provincial de Culto Anti-Hereje de Guangdong publicó una carta redactada por el ex miembro de Guangzhou Falun Gong Zhang Zhiming denunciando a Falun Gong como una “organización de culto” que había puesto en peligro su trabajo y arruinó su vida familiar.

En septiembre, la comisión de asuntos religiosos de la provincia de Jiangxi publicó un artículo que indicaba cambios en la naturaleza básica del control religioso en la provincia. El artículo declaraba que todas las actividades religiosas deberían ser “amables y gentiles” y que deberían contribuir a la unidad de la gente.

El 29 de noviembre, The Telegraph informó que las autoridades locales en la Región Autónoma Hui de Ningxia habían firmado un “acuerdo antiterrorista de cooperación” con funcionarios de Xinjiang para “aprender de las experiencias de estos últimos en la promoción de la estabilidad social”. Como parte de estos esfuerzos, el jefe de gobierno del Partido Comunista Ningxia, Zhang Yunsheng, fue a Xinjiang para aprender sobre la lucha contra el terrorismo y la gestión de los asuntos religiosos. Según un investigador principal de Human Rights Watch, había un creciente temor entre los chinos de que el modelo de Xinjiang podría extenderse por todo el país y tener graves consecuencias para la libertad religiosa.

La política del gobierno continuó permitiendo a los grupos religiosos participar en trabajos de caridad. Las regulaciones específicamente prohibieron a las organizaciones religiosas hacer proselitismo mientras realizan actividades de caridad. Las autoridades exigieron que las organizaciones benéficas basadas en la fe, como todos los demás grupos caritativos, se registren en el gobierno. Una vez registradas como una organización benéfica oficial, las autoridades les permitieron recaudar fondos públicamente y recibir beneficios fiscales. El gobierno no permitió que grupos caritativos no registrados recauden fondos abiertamente, contraten empleados, abran cuentas bancarias o posean propiedades. Según varios grupos religiosos no registrados, el gobierno exigió a organizaciones benéficas basadas en la fe que obtuvieran el copatrocinio oficial de la solicitud de registro por parte de la oficina oficial local de asuntos religiosos. Las autoridades a menudo requerían que estos grupos se afiliaran a una de las cinco “asociaciones religiosas patrióticas”.

El gobierno continuó sus esfuerzos para restringir el movimiento del Dalai Lama. Después de que el Dalai Lama visitó Suecia en septiembre, Global Times informó que el gobierno se opuso firmemente a la decisión de cualquier país de permitir dicha visita, y agregó que “… algunos países todavía hacen oídos sordos, y se arriesgan a desafiar los resultados de China”.

En octubre, ChinaAid informó que desde la segunda semana de septiembre, un grupo militante respaldado por el PCCh, United Wa State Army, había arrestado a más de 200 pastores y misioneros cristianos en el territorio que el grupo controla en el estado de Shan, Birmania, según Lahu Baptist Church, Una iglesia local en Birmania. Al menos 100 fueron liberados después de que los guardias obligaron a los prisioneros a firmar una promesa de que rezarían solo en casa, en lugar de en las iglesias. Según el informe, muchos observadores creían que los lazos cercanos entre el Ejército del Estado Unido de Wa y China alimentaron estas acciones.

Sección III Estado del respeto social por la libertad religiosa

Debido a que el gobierno y las personas vinculan estrechamente la religión, la cultura y el origen étnico, fue difícil clasificar muchos incidentes de discriminación social como basados ​​únicamente en la identidad religiosa. El Consejo de Relaciones Exteriores informó que los grupos minoritarios religiosos y étnicos, como los budistas tibetanos y los musulmanes uigures, experimentaron discriminación institucionalizada en todo el país debido a sus creencias religiosas y su condición de minorías étnicas con idiomas y culturas distintas.

El discurso antimusulmán en las redes sociales siguió siendo generalizado, a pesar del anuncio del gobierno en septiembre de 2017 de que censuraría alguna expresión antimusulmana en Internet.

En algunos foros en línea, persistió el discurso antimusulmán sobre los musulmanes hui en Shadian, provincia de Yunnan. Algunas personas dijeron que los imanes en Shadian se pusieron de acuerdo con los musulmanes rohingya de Birmania sobre el uso de drogas y el tráfico de drogas en Shadian. Otras críticas en estos foros en línea incluyen etiquetar a los imanes en shadiano como radicales para alentar a los musulmanes hui en la ciudad a casarse con personas rohingya y no enviar a sus hijos a la escuela.

A pesar de las disposiciones de la legislación laboral contra la discriminación en la contratación basada en creencias religiosas, algunos empleadores discriminaron abiertamente contra los creyentes religiosos. Algunos cristianos protestantes informaron que los empleadores terminaron su empleo debido a sus actividades religiosas. También hubo informes de practicantes de Falun Gong de que los empleadores los despidieron por practicar Falun Gong. En algunos casos, los propietarios discriminaban a los inquilinos potenciales o actuales en función de sus creencias religiosas. Los practicantes de Falun Gong informaron que les fue muy difícil encontrar propietarios que les alquilaran apartamentos. Tras las medidas represivas del gobierno en mayo y diciembre, los miembros de la Iglesia Early Rain Covenant en Chengdu, provincia de Sichuan, informaron que las autoridades locales presionaron a sus propietarios para que los desalojaran debido a su afiliación a la iglesia no registrada. Los miembros también dijeron que sus universidades y empleadores recibieron presión de las autoridades locales para expulsarlos de las escuelas o terminar su empleo.

The Guardian informó que los uigures tenían dificultades para encontrar alojamiento porque los hoteles locales con frecuencia decían a los visitantes uigures que no había habitaciones disponibles. Una persona, que inicialmente se confundió con un extranjero, dijo que el personal del hotel le negó la entrada a un hotel después de ver la palabra Uighur en su tarjeta de identificación china. Los hoteles están obligados a informar sobre los huéspedes a las autoridades policiales locales, y los hoteleros podrían ser castigados por hospedar a los uigures.

El 19 de abril, el hijo de un pastor de Canaan House Church, con sede en Shenzhen, en la provincia de Guangdong, dijo que el arrendador de la iglesia cedió a la presión de las autoridades para terminar el arrendamiento y cortar el suministro eléctrico de la iglesia. El hijo del pastor dijo que la iglesia se enfrentó a una “persecución constante” después de que personas no identificadas acosaron repetidamente la iglesia, irrumpieron en las propiedades de la iglesia y pidieron a los miembros que abandonaran el edificio por lo que las autoridades dijeron que eran riesgos de seguridad o incendios.

Según los informes, el 5 de julio, una mujer uighur en Shenzhen, provincia de Guangdong, publicó una carta en línea dirigida al secretario del partido de Shenzhen, Wang Weizhong, quejándose de las frustrantes restricciones que experimentó como minoría étnica para encontrar un apartamento de alquiler. La mujer uighur se identificó como miembro del PCCh que ocupaba un puesto de alta dirección en una gran empresa en Shenzhen. Después de recibir mensajes desalentadores de la comunidad local, varios propietarios rompieron sus contratos de alquiler. Los funcionarios locales le dijeron a la mujer que requerían que su arrendador y ella se presentaran en persona cada semana a la policía, lo que ella dijo que ningún arrendador quería hacer. La mujer se estaba quedando en el departamento de un colega a fin de año.

Sección IV Política y compromiso del gobierno de EE. UU.

El Vicepresidente, el Secretario de Estado, el Embajador y otros representantes generales de las embajadas y consulados expresaron pública y reiteradamente su preocupación por los abusos de la libertad religiosa. El Vicepresidente, el Secretario de Estado, el Vicesecretario de Estado, el Embajador de los Estados Unidos en las Naciones Unidas y el Embajador para la Libertad Religiosa Internacional se reunieron con sobrevivientes de persecución religiosa o sus familiares, de las comunidades musulmana, budista tibetana y protestante uigur en la Ministerial de julio para promover la libertad religiosa en Washington. En la reunión ministerial, el Vicepresidente dijo: “la persecución religiosa está creciendo tanto en alcance como en escala en el país más poblado del mundo, la República Popular de China … junto con otras minorías religiosas, budistas, musulmanes y cristianos a menudo están bajo ataque”. El 21 de septiembre, el Secretario de Estado dijo: “Cientos de miles y posiblemente millones de uigures son retenidos contra su voluntad en los llamados campos de reeducación, donde se ven obligados a soportar un adoctrinamiento político severo y otros abusos terribles. Sus creencias religiosas son diezmadas. Y también nos preocupa la intensa represión del nuevo gobierno contra los cristianos en China, que incluye acciones atroces como cerrar iglesias, quemar Biblias y ordenar a los seguidores que firmen documentos para renunciar a su fe “.

En la reunión ministerial, los Estados Unidos, Canadá, Kosovo y el Reino Unido emitieron una declaración que decía: “Como representantes de la comunidad internacional, estamos profundamente preocupados por las importantes restricciones a la libertad religiosa en China y pedimos al gobierno chino que respete Los derechos humanos de todas las personas. Muchos miembros de grupos minoritarios religiosos en China, incluidos los musulmanes uigures, hui y kazajos; Budistas tibetanos; Católicos Protestantes; y Falun Gong – enfrentan severa represión y discriminación debido a sus creencias. Estas comunidades reportan constantemente incidentes, en los cuales las autoridades supuestamente torturan, abusan físicamente, arrestan arbitrariamente, detienen, sentencian a prisión o acosan a adherentes de grupos religiosos registrados y no registrados por actividades relacionadas con sus creencias religiosas y prácticas pacíficas “.

Los funcionarios de la embajada se reunieron regularmente con una variedad de funcionarios del gobierno que manejan los asuntos religiosos, tanto para abogar por una mayor libertad religiosa y tolerancia como para obtener más información sobre la política gubernamental sobre el manejo de los asuntos religiosos.

Los funcionarios de la embajada, incluido el embajador, instaron a los funcionarios del gobierno a nivel central y local, incluidos los del Ministerio de Relaciones Exteriores y el Consejo de Estado, a implementar protecciones más fuertes para la libertad religiosa y liberar a los presos de conciencia. El embajador destacó la libertad religiosa en la diplomacia privada con altos funcionarios. El Departamento de Estado, la embajada y los consulados generales exhortaron regularmente al gobierno a liberar a los presos de conciencia, incluidas las personas encarceladas por motivos religiosos.

El embajador, los cónsules generales en Chengdu, Guangzhou, Shanghái, Shenyang y Wuhan, y otros funcionarios generales de la embajada y el consulado se reunieron con grupos religiosos, así como académicos, ONG, miembros de grupos religiosos registrados y no registrados, y familiares de prisioneros religiosos para Reforzar el apoyo estadounidense a la libertad religiosa. Por ejemplo, mientras estaba en la provincia de Yunnan, el embajador visitó dos iglesias cristianas de larga data en áreas muy pobladas por minorías religiosas, reuniéndose con miembros del clero local. El Cónsul General se reunió de manera similar con líderes musulmanes y cristianos en la provincia de Yunnan. Los funcionarios generales de la embajada y el consulado organizaron eventos en torno a días festivos religiosos y realizaron mesas redondas con líderes religiosos para transmitir la importancia del pluralismo religioso en la sociedad y aprender sobre los problemas que enfrentan las comunidades religiosas. La embajada organizó la presentación de funcionarios religiosos a los miembros de las comunidades religiosas de EE. UU. Y a las agencias del gobierno de EE. UU. Que colaboraron con esas comunidades.

Durante todo el año, la embajada y los consulados generales llegaron a grandes audiencias locales con mensajes que promovían el respeto, la comprensión y la tolerancia a la diversidad religiosa. A través de una serie de conferencias de académicos y funcionarios gubernamentales, la embajada y los consulados generales discutieron con el público una serie de temas de libertad religiosa. En enero, un visitante patrocinado por la embajada discutió con una audiencia de Beijing el papel que desempeñaban las organizaciones religiosas en la configuración de las instituciones públicas y privadas en los Estados Unidos. También en enero, un funcionario del consulado general dirigió una discusión en Guangzhou, provincia de Guangdong, sobre la comunidad musulmana de EE. UU., Abordando preguntas sobre conflictos religiosos, destacando la conexión entre la libertad de religión y la libertad de expresión, y provocando un debate sobre la medida en que la sociedad debe ejercer tolerancia hacia las minorías. En mayo, un funcionario del Consulado General en Shenyang proporcionó una perspectiva histórica sobre las principales religiones de EE. UU., Detalló la protección de la expresión religiosa de la Constitución y dirigió a la audiencia en una discusión que incluyó comentarios sobre el estado de derecho, los derechos civiles y la igualdad racial. En junio, la embajada sostuvo una discusión sobre la evolución de la interacción entre la comunidad gay y las comunidades religiosas en los Estados Unidos, con un enfoque en la interacción de los grupos religiosos y el cambio social. Más tarde, en junio, un funcionario del Consulado General en Shanghái explicó los casos legales recientes de Estados Unidos relacionados con la libertad de religión y facilitó la discusión de la audiencia sobre los contornos de las protecciones legales adecuadas para los grupos religiosos. La embajada organizó una presentación en julio de un director de cine sobre su documental que retrata los intentos de los musulmanes de aumentar la igualdad de género dentro de su comunidad. El director involucró a una audiencia de cientos en una discusión sobre el valor de la igualdad y la tolerancia dentro y entre las tradiciones religiosas. Ese mismo mes, un funcionario del Consulado General en Guangzhou presentó una investigación sobre la religión en la política, incluido el papel histórico de las congregaciones religiosas en el activismo político.

La embajada amplió las iniciativas de libertad religiosa del Departamento de Estado directamente a los ciudadanos chinos a través de publicaciones en el sitio web de la embajada y en las cuentas de Weibo, WeChat y Twitter. Una serie de seis publicaciones sobre la Ministerial de julio para avanzar en la libertad religiosa obtuvo más de seis millones de visitas en estas cuentas de redes sociales, y 46,141 compromisos directos de los internautas. Un conjunto de cuatro publicaciones sobre el Informe Internacional de Libertad Religiosa 2017 recibió 1.4 millones de visitas. El equipo de medios sociales de la embajada compartió saludos festivos religiosos del presidente, el secretario de Estado y el embajador. Esto incluyó buenos deseos con motivo de días religiosos especiales para musulmanes, judíos, cristianos y budistas tibetanos. Millones de ciudadanos locales vieron estos mensajes de vacaciones, y los mensajes a menudo provocan más comentarios y preguntas, como, “¡Un gran país debe tener una mente amplia!”. “La sociedad ha llegado al punto en el que ni siquiera se le permite leer la Biblia , “Y” ¿Cómo protegen la libertad religiosa de los ateos? “A lo largo del año, la embajada y los consulados generales abordaron regularmente cuestiones de tolerancia religiosa planteadas por algunos de los millones de seguidores en línea, ofreciéndoles perspectivas únicas de los Estados Unidos sobre Libertad religiosa y tolerancia.

Las autoridades hostigaron e intimidaron continuamente a los líderes religiosos para disuadirlos de hablar con funcionarios estadounidenses. Las autoridades interrumpieron una reunión entre el abad de un prominente monasterio budista tibetano y el cónsul general de Chengdu, retirando rápidamente al abad de la escena. Las autoridades regularmente impedían que los miembros de las comunidades religiosas asistieran a eventos en la embajada y los consulados generales, y los servicios de seguridad interrogaban a las personas que sí asistieron. Por ejemplo, en Guiyang, provincia de Guizhou, los funcionarios siguieron y acosaron a un pastor prominente y a su familia después de reunirse con el cónsul general de Chengdu. En al menos tres ocasiones durante el año, los funcionarios de seguridad amenazaron a los líderes budistas tibetanos y los obligaron a cancelar las reuniones con los visitantes del gobierno estadounidense de alto nivel al suroeste de China en el último minuto. En un caso, en abril interrogaron a un abad budista tibetano y retrasaron su regreso al monasterio de su casa en otra provincia después de que las autoridades se enteraron de su reunión con el Jefe Adjunto de Misión.

El 11 de diciembre, el embajador en general para la Libertad Religiosa Internacional dijo que “el tratamiento de musulmanes, cristianos, budistas tibetanos y practicantes de Falun Gong durante un largo período fueron razones para mantener a China como un país de especial preocupación.

Desde 1999, China ha sido designada como un “País de especial preocupación” (CPC) bajo la Ley de Libertad Religiosa Internacional de 1998 por haber participado o tolerado violaciones particularmente graves de la libertad religiosa. El 28 de noviembre, el Secretario de Estado volvió a designar a China como CPC e identificó la siguiente sanción que acompañó a la designación: la restricción actual vigente a las exportaciones a China de instrumentos y equipos de control y detección de delitos, en virtud de la Ley de Autorización de Relaciones Exteriores de 1990 y 1991 (Ley Pública 101-246), de conformidad con la sección 402 (c) (5) de la Ley.

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Créditos: Departamento de Estados de Los Estados Unidos.

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