La inspiración de Las Sagradas Escrituras dadas una vez y para siempre, es el único medio bíblicamente aceptado, por el cual Dios ha comunicado su voluntad a su pueblo. Esto hace posible que el único Dios verdadero, soberano, todopoderoso e invisible se dé a conocer a los hombres, de una manera que estos puedan entender, y a la vez conocer su voluntad para su creación, que siempre es buena (Romanos 12:2).
El plan de nuestro Señor Jesucristo no es traer división en la sociedad, pero que indudablemente el mensaje de la Cruz que exige arrepentimiento en la vida del pecador será ignorado por la mayoría; y también será abrazado con amor por los elegidos por Dios para salvación, y este hecho de que una mayoría ignore el mensaje, y nosotros creamos, es un motivo de división, de forma y de fondo.
Basado en nuestra continua adoración y glorificación a Dios en lo que hacemos (1 Corintios 10:31), cada cristiano debe hacer del ofrendar un hábito continuo e ininterrumpido que se refleja en todas las facetas de nuestras vidas y actividades.
En la Biblia, encontramos dos ministerios, que tanto por sus instituciones y naturalezas divinas, como por sus funciones, cumplen con todas las características, para hacer funcionar la iglesia. Y dar las respuestas necesarias, a las necesidades y demandas de la feligresía, y la sociedad en general.
Tanto a nosotros como a los discípulos más cercanos del Señor Jesucristo, muchas veces se nos presenta dificultades al momento de buscar el rostro de Dios en oración.
El asunto no se trata de cuánto conocimiento teológico poseemos, ni de si manejamos con seriedad y principios el cómo saber resolver nuestros problemas cotidianos, como cristianos. Sino en si en verdad hemos conocido a Dios mediante su hijo Jesucristo.
La escatología es el estudio de las últimas cosas. La escatología popular que se enseña en nuestras iglesias muchas veces no es bíblica. Para Jesús la escatología es regeneración, para Pedro es restauración, y para Pablo es la creación.
Pablo vuelve a escribir por segunda vez a la iglesia de Tesalónica, como de emergencia (50-51 d.C), poco tiempo después de haber escrito la primera carta, para aclarar precisamente ciertas falsas enseñanzas
Creo que una iglesia misional es aquella que busca convertirse en una iglesia llena de discípulos que buscan vivir como personas en misión, una misión para ir a todo el mundo y hacer discípulos.
Este documento antiguo es un excelente resumen de aquellas cosas creídas entre nosotros. Aceptamos el mismo no como una regla autoritativa, ni como un código de fe, sino como una ayuda en la controversia, una confirmación en la fe y un medio de edificación en la justicia. En esta confesión, los miembros de nuestra Iglesia tendrán un pequeño resumen doctrinal y por medio de las pruebas bíblicas aquí contenidas, estarán preparados para dar una respuesta de la fe que hay en ellos.
